4229. 第32章

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

122. 主的十二门徒在总体上代表教会关于信仰和仁爱一切事物, 以色列的十二个支派也是如此 (n. 2129, 3354, 3488, 3858, 6397). 彼得, 雅各和约翰, 按次序分别代表信仰, 仁爱和出自仁爱的善行 (n. 3750). 彼得代表信仰 (n. 4738, 6000, 6073, 6344, 10087, 10580). 约翰代表出自仁爱的善行, (参见《创世纪》起初到第18章和第22章).

教会的末期因为没有仁爱, 而失去了对主的信仰. 彼得在鸡叫之前三次不认主, 就象征着这个意思, 因为彼得在这段经文里代表信仰 (n. 6000, 6073). “鸡叫”与“黄昏”两词在圣言中意为教会的末期(n. 10134). “三”或“三次”表示终末完结 (n. 2788, 4495, 5159, 9198, 10127). 当彼得看到约翰跟随主时, 主对彼得说的话也代表相似内容:

这与你何干, 彼得? 你跟从我吧, 约翰; 因为彼得问到约翰, 这人的将来如何? (约翰福音 21:21, 22)(n. 10087).

约翰靠在主的胸前, 因为他代表出自仁爱的善行 (n. 3934, 10081). 相似的, 主在十字架上对约翰说的话, 代表出自爱心的善行, 它构成教会:

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边, 就对他母亲说: “妇人”, 看, 你的儿子! 又对那门徒说: “看, 你的母亲! ”从此那门徒就接她到自己家里去了. (约翰福音 19:26, 27).

“约翰”表示出自仁爱的善行, “妇人”和“母亲”表示教会. 这一整段表示真正的教会将建基在出自仁爱的良善行为之上. “妇人”在圣言之中意味着教会 (看n. 252, 253, 749, 770, 3160, 6014, 7337, 8994). “母亲”也是一样 (n. 289, 2691, 2717, 3703, 4257, 5580, 8897, 10490). 圣言中的人名和地名抽象地表示从它们而来的事物 (n. 768, 1888, 4310, 4442, 10329).

10490. “各人杀他的弟兄, 各人杀他的同伴, 各人杀他的邻舍” 表一种关闭, 以防止对所流入的良善和真理, 以及触及它们的事物的任何接受和传送. 这从 “杀”, “弟兄”, “同伴” 和 “邻舍” 的含义清楚可知: “杀” 是指夺走属灵生命, 因而夺走爱之良善和信之真理, 故在此是指一种关闭, 以防止对这些的任何接受和传送, 因为当这些被夺走时, 属灵生命也就被夺走了, 只剩下属世生命, “杀” 表示夺走属灵生命 (参看3387, 3395, 3607, 6767, 7043, 8902节); “弟兄” 是指爱与仁之良善 (3815, 4121, 4191, 5409, 5686, 5692, 6756节); “同伴” 是指该良善的真理; “邻舍” 是指与它们结合之物 (5911, 9378节), 因而是指触及它们之物. 因为边界接壤的人就是邻舍. 由此明显可知, “各人杀他的弟兄, 各人杀他的同伴, 各人杀他的邻舍” 表内在之物向这个民族的一种关闭, 以防止他们对所流入的良善和真理, 或凡触及它们的事物的任何接受和传送.

此处的情形是这样: 由于这个民族心里是崇拜偶像的, 完全被地狱所在的爱主宰, 而代表天上事物的一种敬拜要建在他们当中, 所以他们的内在被完全关闭. 它们被关闭的原因有两个, 一个是为了与天堂的结合能通过他们那没有任何内在之物的外在事物实现; 另一个是为了防止教会和天堂的神圣事物遭到亵渎. 因为这个民族若承认敬拜的内在事物, 也就是所代表的教会和天堂的神圣事物, 早就把它们玷污和亵渎了. 这解释了为何向这个民族清楚揭示的关于天堂和死后生命的信息如此之少, 又为何他们完全不知道这个真相: 弥赛亚的国度存在于天堂. 众所周知, 这个民族至今仍是这个样子.

关于这个民族, 可参看10396节提到的地方所作的说明, 如以下内容: 他们的兴趣完全在于外在事物, 并不在于任何内在之物 (4293, 4311, 4459末尾, 4834, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4903, 4913, 9320, 9373, 9380, 9381节); 因此, 他们的敬拜纯粹是外在的 (3147, 3479, 8871节); 他们也不想了解敬拜和圣言的内在事物 (3479, 4429, 4433, 4680节); 他们若知道神圣的内在事物, 早就把它们亵渎了 (3398, 3489, 4289节); 因此, 他们不被允许知道这些事物 (301, 302, 304, 2520, 3769节); 然而, 通过他们当中敬拜的外在事物, 也就是天上事物的代表仍有与天堂的联系 (4311, 4444, 6304, 8588, 8788, 8806节). 这些就是 “各人杀他的弟兄, 各人杀他的同伴, 各人杀他的邻舍” 这句话所指和表示的.

人若不知道 “弟兄”, “同伴”, “邻舍”, 以及其它许多描述人际关系的名称表示教会和天堂的良善和真理, 或它们的反面, 也就是邪恶和虚假的人, 不可能知道圣言中提到这些名称的许多经文是什么意思, 如以下经文, 马太福音:

你们不要以为我来了, 是要给地上带来和平; 我来并不是带和平, 乃是带剑. 因为我来是叫人与父亲不和, 女儿与母亲不和, 媳妇与婆婆不和. 人的仇敌就是自己家里的人. 爱父亲或母亲过于爱我的, 不配是我的; 爱儿子或女儿过于爱我的, 不配是我的. 不背着他的十字架跟从我的, 不配是我的. (马太福音 10:34-38)

这几节经文论述的是属灵的争战, 也就是那些将要重生之人必须经历的试探, 因而论述的是一个人在从地狱临到他的邪恶和虚假, 与从主临到他的良善和真理之间的那段时间所经历的争斗. 由于此处描述的是这些争战, 故经上说 “不背着他的十字架跟从我的, 不配是我的”; “十字架” 表示一个人在试探期间的状态. 人若不知道 “人”, “父亲”, “女儿”, “母亲”, “媳妇” 和 “婆婆” 表示这类事物, 必以为主降世是为了夺走家庭和家族的平安, 挑起争端; 而事实上, 祂降世是为了带来和平, 消除争端, 正如祂在约翰福音 (14:27), 以及别处所说的.

这段经文描述的是内在人与外在人的争斗, 这一点从 “人”, “父亲”, “女儿”, “母亲”, “媳妇” 和 “婆婆” 的内义清楚看出来. 就内义而言, “人” 表示来自主的良善; “父亲” 表示源于人的自我的邪恶; “女儿” 表示对良善和真理的情感; “母亲” 表示对邪恶和虚假的情感; “媳妇” 表示与其良善联结的教会的真理; “婆婆” 表示与其邪恶联结的虚假. 由于与人同在的良善和邪恶, 以及虚假和真理之间的争战以这种方式来描述, 故经上还说 “人的仇敌就是自己家里的人”, 因为 “自己家里的人” 表示属于人的东西, 因而表示他自己的东西; 而 “仇敌” 在灵义上是指攻击良善和真理的邪恶和虚假. “人”, “父亲”, “女儿”, “母亲”, “媳妇” 和 “婆婆” 表示这类事物, 这一点在各处的解释中已经说明.

马太福音和路加福音中的这些话所表相同, 马太福音:

弟兄要把弟兄, 父亲要把儿子, 送到死地; 儿女要起来反对父母, 把他们交给死亡. (马太福音 10:21)

路加福音:

人到我这里来, 若恨自己的父母, 妻子, 儿女, 弟兄, 姐妹, 和自己的灵魂, 就不能作我的门徒. 凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒. 这样, 你们无论什么人, 若不撇下一切所有的, 就不能作我的门徒. (路加福音 14:26, 27, 33)

谁看不出这些话不可照字面来理解? 至少从这一事实可以看出来: 经上没有附带任何条件地说, 任何人在能作主的门徒之前, 必须先恨恶父亲, 母亲, 妻子, 儿女, 弟兄, 姐妹; 而事实上, 按照主的命令, 不可仇恨任何人, 甚至连仇敌也不可仇恨 (马太福音 5:43, 44).

显而易见, 这些家族成员的名称要理解为人自己的东西, 也就是在自己秩序中的邪恶和虚假, 因为经上还说, 他必须恨恶自己的灵魂, 撇下一切所有的, 也就是属于他的东西. 此处还描述了试探或属灵争战的状态, 因为经上说 “凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒”. “作主的门徒” 表示被主引领, 而不是被自我引领, 因而被来自主的良善和真理, 而不是来自人的邪恶和虚假引领.

在提到这些名称的其它地方也要这样来理解圣言, 如下列经文, 耶利米书:

他们不留心听我的话; 我的律法, 他们也弃绝了. 所以, 耶和华如此说, 看哪, 我要将绊脚石放在这百姓前面, 父亲和儿子要一同跌在其上; 邻舍与同伴也都灭亡. (耶利米书 6:19, 21)

同一先知书:

我要使他们分散, 各人与自己的父亲, 父亲与儿子一同分散. 我必不放过, 不饶恕, 不怜悯, 以致灭绝他们. (耶利米书 13:14)

又:

耶和华使多人绊跌; 各人撞倒自己的同伴. (耶利米书 46:16)

以赛亚书:

我必激动埃及攻击埃及, 各人攻击自己的弟兄, 各人攻击自己的同伴. (以赛亚书 19:2)

在这些经文中, “父亲”, “儿子”, “弟兄” 和 “同伴” 也表示类似事物.