4229. 第32章

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

122. 主的十二门徒在总体上代表教会关于信仰和仁爱一切事物, 以色列的十二个支派也是如此 (n. 2129, 3354, 3488, 3858, 6397). 彼得, 雅各和约翰, 按次序分别代表信仰, 仁爱和出自仁爱的善行 (n. 3750). 彼得代表信仰 (n. 4738, 6000, 6073, 6344, 10087, 10580). 约翰代表出自仁爱的善行, (参见《创世纪》起初到第18章和第22章).

教会的末期因为没有仁爱, 而失去了对主的信仰. 彼得在鸡叫之前三次不认主, 就象征着这个意思, 因为彼得在这段经文里代表信仰 (n. 6000, 6073). “鸡叫”与“黄昏”两词在圣言中意为教会的末期(n. 10134). “三”或“三次”表示终末完结 (n. 2788, 4495, 5159, 9198, 10127). 当彼得看到约翰跟随主时, 主对彼得说的话也代表相似内容:

这与你何干, 彼得? 你跟从我吧, 约翰; 因为彼得问到约翰, 这人的将来如何? (约翰福音 21:21, 22)(n. 10087).

约翰靠在主的胸前, 因为他代表出自仁爱的善行 (n. 3934, 10081). 相似的, 主在十字架上对约翰说的话, 代表出自爱心的善行, 它构成教会:

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边, 就对他母亲说: “妇人”, 看, 你的儿子! 又对那门徒说: “看, 你的母亲! ”从此那门徒就接她到自己家里去了. (约翰福音 19:26, 27).

“约翰”表示出自仁爱的善行, “妇人”和“母亲”表示教会. 这一整段表示真正的教会将建基在出自仁爱的良善行为之上. “妇人”在圣言之中意味着教会 (看n. 252, 253, 749, 770, 3160, 6014, 7337, 8994). “母亲”也是一样 (n. 289, 2691, 2717, 3703, 4257, 5580, 8897, 10490). 圣言中的人名和地名抽象地表示从它们而来的事物 (n. 768, 1888, 4310, 4442, 10329).

4903. “说, 你的儿媳他玛作了妓女” 表此时的一种觉知, 即: 若说他们之间存在任何婚姻之物, 这是一种虚假. 这从 “说”, “作了妓女” 和 “儿媳” 的含义, 以及 “他玛” 的代表清楚可知: 在圣言的历史部分, “说” 是指觉知, 如前所述 (4892节); “作了妓女” 是指虚假 (2466, 2729, 3399, 4865节); “他玛” 是指代表性教会的内在, 如前所述 (4864节); “儿媳” 是指教会的真理 (4843, 4869节). 因此, “说, 你的儿媳他玛作了妓女” 这句话表示此时的一种觉知, 即: 若说他们之间存在任何婚姻之物, 这是一种虚假. 这一切的含义可参看前文 (4864-4866节), 即: 犹太民族出于其宗教表象将教会的内在仅仅视为一个妓女, 将其讲道和由此而来的生活仅仅视为淫乱, 因为那些仅局限于没有内在的外在之人不会以任何其它方式看待教会的内在. 他们称虚假为真理, 称真理为虚假. 原因在于, 没有人能唯独凭外在看到某事是假还是真, 只能凭内在. 必须有一个内在视觉能对外在视觉所看到的事物作出判断; 为做出这类判断, 内在视觉必须完全处于天堂之光. 不过, 除非此人拥有对主之信, 并且这信引导他阅读圣言.

犹太民族局限于没有内在的外在, 因而视真理为虚假, 视虚假为真理; 这一事实从他们的教导明显看出来, 即: 仇恨敌人是可以的; 也可从他们的生活明显看出来, 因为他们仇恨所有不属于其宗教表象的人. 当以野蛮残忍的方式对待外邦人, 也就是说, 将他们所宰杀之人的尸体暴露出去, 任由野兽或飞鸟吃尽, 切割活人, 用铁耙和铁斧把他们砍成碎片, 或叫他们经过砖窑 (撒母耳记下 12:31) 时, 他们甚至以为他们正在取悦并事奉耶和华. 此外, 按照他们的教导, 要几乎以同样的方式对待由于某种原因而被宣称为敌人的盟友. 由此很清楚地看出, 他们的宗教表象中根本没有任何内在之物. 如果那时有人告诉他们说, 这种行为违背教会的内在, 他们就会回答说, 这是一个虚假. 他们只局限于外在, 完全不知道何为内在, 并过着一种违背内在的生活; 这一事实也可从主在马太福音 (5:21-48) 中的教导明显看出来.