Apocalipse Revelado #610
610. E SEU NÚMERO É SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS significa essa qualidade, que toda a verdade da Palavra foi falsificada por eles. Pelo “número da besta” é significada a qualidade das confirmações da doutrina e da fé derivadas da Palavra neles (n. 608, 609). Por “seiscentos e sessenta e seis” é significada toda a verdade do bem, e, como isso se diz da Palavra, é significada toda a verdade do bem na Palavra, aqui a verdade falsificada, por ser “o número da besta”. É esse o significado, porque seis significa a mesma coisa que três multiplicado por dois;
“três” significa o pleno e tudo e se diz das verdades (n. 505);
e “dois” significa o casamento da verdade e do bem. Sendo “seis” o produto dos dois números, multiplicados um pelo outro, significa, portanto, todas as verdades do bem na Palavra, aqui, entretanto, falsificadas. Que também a falsificação é feita por eles, veja-se no n. 566. Diz-se “seiscentos e sessenta e seis”, porque neste número o “seis” aparece três vezes e a triplicação faz o completo. A multiplicação por cem que dá seiscentos e a multiplicação por dez que dá sessenta nada mudam (veja-se o n. 348).
[2] Que “seis” significa o “pleno” e “tudo” e é empregado onde se trata das verdades do bem, pode-se ver nas passagens da Palavra em que esse número é referido. Mas a significação desse número só
pode apresentar-se claramente àqueles que veem as coisas referidas no sentido espiritual, como quando o Senhor disseQue as sementes que caíram na terra boa deram fruto até trinta, sessenta e cem (Marcos 4:8, 20, Mateus 13:8, 23).
Que o pai de família saiu e contratou operários para a sua vinha na terceira hora e na sexta hora (Mateus 20:3, 5).
Que na mesa do tabernáculo os pães foram dispostos em duas ordens, cada uma de seis (Levítico 24:6).
Que seis talhas foram colocadas para a purificação dos judeus (João 2:6).
Que as cidades de refúgio ou asilo eram seis (Números 35:6, 7, Deuteronômio 19:1-9).
Que a cana de medida com que o anjo mediu todas as coisas do novo templo e da nova cidade era de seis côvados (Ezequiel 40:5).
Que o profeta beberia água por medida, a sexta parte de um hin (Ezequiel 4:11).
Que para a oferta se tomaria a sexta parte de um epha de um hômer de trigo (Ezequiel 45:13).
Como “seis” significa o pleno, por isso “tomar a sexta parte”, no sentido espiritual, significa o que é completo e inteiro, como na passagem “Eles devem tomar a sexta parte de um epha de um hômer de cevada” (Ezequiel 45:13).
Sobre Gog (no sentido oposto) lê-se “Farte-ei voltar e te reduzirei
à sexta parte” (Ezequiel 39:2), o que significa que nele seria inteiramente destruída toda a verdade do bem na Palavra. Sobre os que se entendem por Gog, veja-se o n. 859.
Apocalipse Revelado #349
349. ASSINALADOS DE TODAS AS TRIBOS (DOS FILHOS) DE ISRAEL significa o céu e a Igreja do Senhor constituídos por eles. A “tribo” significa a religião quanto ao bem da vida e “toda a tribo” significa a Igreja quanto a todo o bem do amor e quanto a toda a verdade procedente desse bem, dos quais é derivado o bem da vida, pois há duas coisas que fazem a Igreja, a saber, o bem do amor e a verdade da doutrina; o casamento dessas duas coisas é a Igreja. As doze tribos de Israel representavam e, por conseguinte, significavam a Igreja quanto a esse casamento, e cada tribo (significava) alguma verdade universal do bem ou algum bem universal da verdade nesse casamento. Mas o que cada tribo significava não foi, até agora, revelado a alguém, nem pôde ser revelado, a fim de evitar que, por uma explicação deficiente, fosse profanada a santidade que est á oculta nessas tribos conjuntas em uma, porque elas têm significação segundo a conjunção.
[2] (Elas têm significação) de um modo na série em que são indicadas segundo os nascimentos (Génesis, capítulos 29:30, 35:18). Aí sua série é esta:
Rubem, Simeão, Levi, Judá, Dan, Naftali, Gad, Ascher, Issacar, Zebulom, José, Benjamim.
(Elas têm significação) de outro modo na série em que elas são nomeadas quando vieram do Egito, que é
Rubem, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zebulom, Gad, Ascher, José, Benjamim, Dan, Naftali (Gênesis 46:8-24).
De outro modo na série, quando são abençoadas pelo pai Israel, a qual é esta:
Rubem, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dan, Gad, Ascher, Naftali, José, Benjamim (Génesis 49).
De outro modo na série, quando são abençoadas por Moisés, a qual é esta:
Rubem, Judá, Levi, Benjomim, José, Efraim, Manassés, Zebulom, Gad, Dan, Naftaii, Ascher (Deuteronômio 33).
Aí Efraim e Manassés (são mencionadas) e não Simeão e Issacar.
[3] (Elas têm significação) de outro modo na série, quando elas acamparam e quando partiram, a qual é esta:
As tribos de Judá, Issacar e Zebulom no oriente; as tribos de Rubem, Simeão e Gad no sul; as tribus de Efraim, Manasses e Benjamim no ocidente; as tribos de Dan, Ascher e Naftali no norte; e a tribo de Levi no meio (Números 2:1 até o fim).
(Elas têm significação) de outro modo nas séries em que são nomeadas em outros lugares, como Gênesis 35:23-26, Números 1:5-16 — Números 7:1 até o fim — Números 13:4-15 — Números 26:5-57 — Números 34:17-28; Deuteronômio 27:12, 13 — Josué capítulos 15-19— Ezequiel 48:1
até o fim.
Foi por isso que Balaão, “quando viu Israel habitando segundo (a distribuição) de suas tribos”, disse;
“Como são bons os teus tabernáculos, ó Jacob, e as tuas moradas, ó
Israel!” (Números 24:1-4 e seguintes).
[4] No peitoral do juízo, que era o Urim e o Tumim, em que havia doze pedras preciosas segundo os nomes dos filhos de Israel (Êxodo 28:15-21), as tribos tinham uma significação na série de acordo com uma pergunta, à qual era dada uma resposta.
Quanto ao que elas significam na série em que são nomeadas aqui no Apocalipse, a qual é uma série diferente das outras, será explicado em seguida. “As tribos” significam a religião e “as doze tribos de Israel” significam a Igreja quanto a tudo o que lhe pertence, porque, na língua hebraica, “tribo” e “cetro” são uma palavra e “o cetro” é o reino, e o Reino do Senhor é o Céu e a Igreja.