610. E SEU NÚMERO É SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS significa essa qualidade, que toda a verdade da Palavra foi falsificada por eles. Pelo “número da besta” é significada a qualidade das confirmações da doutrina e da fé derivadas da Palavra neles (n. 608, 609). Por “seiscentos e sessenta e seis” é significada toda a verdade do bem, e, como isso se diz da Palavra, é significada toda a verdade do bem na Palavra, aqui a verdade falsificada, por ser “o número da besta”. É esse o significado, porque seis significa a mesma coisa que três multiplicado por dois;

“três” significa o pleno e tudo e se diz das verdades (n. 505);

e “dois” significa o casamento da verdade e do bem. Sendo “seis” o produto dos dois números, multiplicados um pelo outro, significa, portanto, todas as verdades do bem na Palavra, aqui, entretanto, falsificadas. Que também a falsificação é feita por eles, veja-se no n. 566. Diz-se “seiscentos e sessenta e seis”, porque neste número o “seis” aparece três vezes e a triplicação faz o completo. A multiplicação por cem que dá seiscentos e a multiplicação por dez que dá sessenta nada mudam (veja-se o n. 348).

[2] Que “seis” significa o “pleno” e “tudo” e é empregado onde se trata das verdades do bem, pode-se ver nas passagens da Palavra em que esse número é referido. Mas a significação desse número só

pode apresentar-se claramente àqueles que veem as coisas referidas no sentido espiritual, como quando o Senhor disseQue as sementes que caíram na terra boa deram fruto até trinta, sessenta e cem (Marcos 4:8, 20, Mateus 13:8, 23).

Que o pai de família saiu e contratou operários para a sua vinha na terceira hora e na sexta hora (Mateus 20:3, 5).

Que na mesa do tabernáculo os pães foram dispostos em duas ordens, cada uma de seis (Levítico 24:6).

Que seis talhas foram colocadas para a purificação dos judeus (João 2:6).

Que as cidades de refúgio ou asilo eram seis (Números 35:6, 7, Deuteronômio 19:1-9).

Que a cana de medida com que o anjo mediu todas as coisas do novo templo e da nova cidade era de seis côvados (Ezequiel 40:5).

Que o profeta beberia água por medida, a sexta parte de um hin (Ezequiel 4:11).

Que para a oferta se tomaria a sexta parte de um epha de um hômer de trigo (Ezequiel 45:13).

Como “seis” significa o pleno, por isso “tomar a sexta parte”, no sentido espiritual, significa o que é completo e inteiro, como na passagem “Eles devem tomar a sexta parte de um epha de um hômer de cevada” (Ezequiel 45:13).

Sobre Gog (no sentido oposto) lê-se “Farte-ei voltar e te reduzirei

à sexta parte” (Ezequiel 39:2), o que significa que nele seria inteiramente destruída toda a verdade do bem na Palavra. Sobre os que se entendem por Gog, veja-se o n. 859.

859. Que por “Gog e Magog” são significados aqueles que estão no culto externo e não em culto interno algum, pode-se ver pelo capítulo 38 de Ezequiel, onde se trata de Gog do começo ao fim, e pelo capítulo 39 (versículos 1-16). Mas que eles (os que estão no culto externo) são significados por “Gog e Magog” não é claramente evidente ali, senão por meio do sentido espiritual. Como esse sentido me foi revelado, ele será explicado. Primeiramente, (ser á explicado) o que significam as coisas contidas nesses dois capítulos. No capítulo 38 de Ezequiel, há as seguintes (significações):

Trata-se daqueles que estão no sentido da letra da Palavra somente, e, consequentemente, em um culto que é externo sem o interno; eles são Gog (versículos 1, 2).

Que todas e cada uma das coisas desse culto (coletivamente e saparadamente) perecerão (versículos 3-7)

Que esse culto se apoderará da Igreja, devastá-la-á e assim ela estará nos externos sem os Internos (versículos 8-16)

Que, consequentemente, o estado da Igreja será mudado (versículos 17-19)

Que, por conseguinte, as verdades e os bens da religião perecerão, e as falsidades os sucederão (versículos 20-23).

[2] No capítulo 39 do mesmo profeta, há as seguintes (significações):

Sobre aqueles que estão no sentido da letra da Palavra somente e no culto externo e que virão para a Igreja; eles são Gog, mas perecerão (versículos 1-6)

Que isto acontece quando o Senhor vem e instaura a Igreja (versículos 7, 8)

Que essa Igreja então dispersará todos os seus males e todas as suas falsidades (versículos 9, 10)

Que ela os destruirá inteiramente (versículos 11-16)

Que a Nova Igreja a ser instaurada pelo Senhor será instruída nas verdades e nos bens de todo o gênero e será dotada dos bens de todo o gênero (versículos 17-21)

Também que a precedente Igreja será destruída por causa dos males e das falsidades (versículos 23, 24)

Que então a Igreja será a reunião de todas as nações pelo Senhor (versículos 25-29).

[3] Mas será dita alguma coisa sobre aqueles que estão no culto externo sem o culto interno espiritual. São aqueles que frequentam os templos nos sábados (domingos) e dias de festas, então cantam salmos e rezam, ouvem os sermões e então prestam atenção à eloquência, mas pouca atenção ao assunto, se é que prestam alguma;

ficam um tanto comovidos com as preces enunciadas com afeição, relacionadas com seus pecados, e nada refletem sobre si mesmos e sobre sua vida. Eles participam, cada ano, do sacramento da Santa Ceia; fazem suas preces de manhã e de noite; oram também nos jantares e nas ceias; às vezes, têm também conversações sobre Deus, sobre o céu e sobre a vida eterna e, então, sabem citar também algumas passagens da Palavra e fingir que são cristãos, apesar de não o serem, porque, depois de terem feito tais coisas, eles consideram como nada os adultérios e as obscenidades, as vinganças e os ódios, os furtos clandestinos e as depredações, as mentiras e as blasfêmias, as concupiscências e as intenções de males de todo gênero. Aqueles que são tais não creem em Deus algum, muito menos no Senhor. Se forem interrogados sobre o bem e a verdade, nada sabem, e pensam que não é importante sabê-lo. Em uma palavra, eles vivem para si próprios e para o mundo, assim para sua inclinação e para o corpo, e não para Deus e para o próximo, por conseguinte não para o espírito nem para a alma.

Por essas considerações, é evidente que o culto deles é um culto externo sem o culto interno. Eles também são inclinados a receber o dogma herético da fé só, principalmente quando ouvem que o homem não pode fazer o bem por si próprio e que eles não estão sob o jugo da Lei. Daí vem que se diz que “o dragão sairá para seduzir as nações, Gog e Magog”. Por “Gog e Magog” na língua hebraica é também significado teto e soalho, que é o externo.