610. E SEU NÚMERO É SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS significa essa qualidade, que toda a verdade da Palavra foi falsificada por eles. Pelo “número da besta” é significada a qualidade das confirmações da doutrina e da fé derivadas da Palavra neles (n. 608, 609). Por “seiscentos e sessenta e seis” é significada toda a verdade do bem, e, como isso se diz da Palavra, é significada toda a verdade do bem na Palavra, aqui a verdade falsificada, por ser “o número da besta”. É esse o significado, porque seis significa a mesma coisa que três multiplicado por dois;

“três” significa o pleno e tudo e se diz das verdades (n. 505);

e “dois” significa o casamento da verdade e do bem. Sendo “seis” o produto dos dois números, multiplicados um pelo outro, significa, portanto, todas as verdades do bem na Palavra, aqui, entretanto, falsificadas. Que também a falsificação é feita por eles, veja-se no n. 566. Diz-se “seiscentos e sessenta e seis”, porque neste número o “seis” aparece três vezes e a triplicação faz o completo. A multiplicação por cem que dá seiscentos e a multiplicação por dez que dá sessenta nada mudam (veja-se o n. 348).

[2] Que “seis” significa o “pleno” e “tudo” e é empregado onde se trata das verdades do bem, pode-se ver nas passagens da Palavra em que esse número é referido. Mas a significação desse número só

pode apresentar-se claramente àqueles que veem as coisas referidas no sentido espiritual, como quando o Senhor disseQue as sementes que caíram na terra boa deram fruto até trinta, sessenta e cem (Marcos 4:8, 20, Mateus 13:8, 23).

Que o pai de família saiu e contratou operários para a sua vinha na terceira hora e na sexta hora (Mateus 20:3, 5).

Que na mesa do tabernáculo os pães foram dispostos em duas ordens, cada uma de seis (Levítico 24:6).

Que seis talhas foram colocadas para a purificação dos judeus (João 2:6).

Que as cidades de refúgio ou asilo eram seis (Números 35:6, 7, Deuteronômio 19:1-9).

Que a cana de medida com que o anjo mediu todas as coisas do novo templo e da nova cidade era de seis côvados (Ezequiel 40:5).

Que o profeta beberia água por medida, a sexta parte de um hin (Ezequiel 4:11).

Que para a oferta se tomaria a sexta parte de um epha de um hômer de trigo (Ezequiel 45:13).

Como “seis” significa o pleno, por isso “tomar a sexta parte”, no sentido espiritual, significa o que é completo e inteiro, como na passagem “Eles devem tomar a sexta parte de um epha de um hômer de cevada” (Ezequiel 45:13).

Sobre Gog (no sentido oposto) lê-se “Farte-ei voltar e te reduzirei

à sexta parte” (Ezequiel 39:2), o que significa que nele seria inteiramente destruída toda a verdade do bem na Palavra. Sobre os que se entendem por Gog, veja-se o n. 859.

348. (VERSÍCULO 4) E OUVI O NÚMERO DOS ASSINALADOS, CENTO E QUARENTA E QUATRO MIL significa todos os que reconhecem o Senhor como Deus do céu e da terra e que estão por Ele, por meio da Palavra, nas verdades da doutrina provenientes do bem do amor. Esses são significados pelos “cento e quarenta e quatro mil das doze tribos (dos filhos) de Israel”, porque pelas “doze tribos (dos filhos) de Israel” é significada a Igreja constituída dos que, pelo Senhor, estão no bem e na verdade, os quais O reconhecem como Deus do céu e da terra. Pelo número “cento e quarenta e quatro mil” são entendidos todos eles, porque por esse número é significado o mesmo que é significado por doze, uma vez que ele provém da multiplicação de doze por doze e depois por mil, e todo o número multiplicado por si mesmo e depois por dez, cem ou mil conserva a mesma significação do número de que é derivado. Assim, o número “cento e quarenta e quatro mil” é semelhante a cento e quarenta e quatro e, aqui. é semelhante a doze, porque doze vezes doze são cento e quarenta e quatro. Igualmente, os doze mil assinalados de cada tribo multiplicados por doze fazem cento e quarenta e quatro mil. O número doze significa todas as coisas e se diz das verdades provenientes do bem, porque doze resulta da multiplicação de três por quatro entre si, e o número três significa tudo quanto à verdade e o número quatro tudo quanto ao bem; aqui, por conseguinte, doze significa tudo quanto à verdade pelo bem do amor.

[2] Que todos os números significam atributos das coisas, para determinar sua qualidade ou quantidade, pode-se ver claramente pelos números no Apocalipse, os quais, em muitas passagens desse livro, não teriam sentido algum, se não contivessem uma significação. Pelo que acaba de ser dito, pode-se ver que, pelos “cento e quarenta e quatro mil assinalados” e pelos “doze mil de cada tribo”, se entende não que tantos integrantes das tribos de Israel tenham sido assinalados e eleitos, mas que todos estão, pelo Senhor, nas verdades da doutrina provenientes do bem do amor. Isso, em geral, é significado pelas “doze tribos de Israel” e também pelos “doze apóstolos do Senhor”, mas, em particular, por cada tribo e por cada apóstolo é significada alguma verdade proveniente do bem. Quanto ao que é significado aqui por cada tribo será dito a seguir. Como as doze tribos significam todas as verdades da doutrina provenientes do bem do amor originado no Senhor, elas, por conseguinte, significam todas as coisas da Igreja. É por isso que as doze tribos de Israel representavam a Igreja e que os doze apóstolos também a representavam.

[3] Uma vez que “doze” é dito das verdades e dos bens da Igreja, é por isso que a Nova Jerusalém, pela qual se entende a Nova Igreja do Senhor, é descrita em cada um dos seus pormenores por “doze”, como a cidade em comprimento e largura era de doze mil estádios; sua muralha era de cento e quarenta e quatro côvados (Apoc. 21:16), cento e quarenta e quatro é o resultado da multiplicação de 12 por 12.

Havia doze portas e as portas eram de doze pérolas; sobre as portas havia doze anjos e estavam escritos os nomes das doze tribos de Israel; havia doze alicerces na muralha e nelas os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro, e os fundamentos consistiam em doze pedras preciosas; depois havia a árvore da vida dando doze frutos, de acordo com os doze meses.(A respeito de todas essas coisas vejam-se as explicações aos capítulos 21, 22).

Por aqueles de que se trata aqui foi formado o Novo Céu e é formada a Nova Igreja pelo Senhor, pois são os mesmos de que se fala no capítulo 14, onde se diz:

“E vi e eis que o Cordeiro estava sobre o monte Sião, e com Ele cento e quarenta e quatro mil; e cantavam um cântico novo diante do trono e ninguém podia aprender o cântico senão os cento e quarenta e quatro mil comprados da terra. São virgens e seguem o Cordeiro para onde quer que vá” (versículos 1, 3, 4).

[4] Como “as doze tribos” significavam a Igreja do Senhor quanto a todas as verdades e a todos os bens, por isso é que o número “doze” se tornou o número da Igreja e foi empregado em suas coisas santas, como se segue:

“No peitoral do juízo, onde estavam o Urim e o Tumim, havia doze pedras preciosas” (Êxodo 28:21)

“Doze pães das faces estavam postos sobre a mesa no tabernáculo” (Levítico 24:5, 6)

“Moisés edificou um altar em baixo do monte Sinai e erigiu doze estátuas” (Êxodo 24:4)

“Doze homens foram enviados para explorar a terra de Canaã” (Deuteronômio 1:23)

“Doze homens levaram doze pedras do meio do Jordão” (Josué 4:1-9, 20)

“Para a iniciação do altar, doze príncipes trouxeram doze pratos de prata, doze crateras de prata, doze escrínios de ouro, doze touros, doze carneiros, doze cordeiros e doze bodes” (Números 7:84, 87)

“Elias tomou doze pedras e construiu um altar” (1 Reis 18:31, 32)

“Elias achou Eliseu enquanto ele estava arando com doze juntas de bois, ele no meio dos doze e então lançou sobre ele (Eliseu) o seu manto” (1 Reis 19:19)

“Salomão pôs doze bois sob o mar de bronze” (1 Reis 7:25, 44)

“Ele fez um trono e doze leões estavam colocados sobre os seus degraus” (1 Reis 10:19, 20)

“Sobre a cabeça da mulher vestida de sol havia uma coroa de doze estrelas” (Apocalipse 12:1).

Pelo que acaba de ser dito, é evidente que, por “cento e quarenta e quatro mil assinalados, doze mil de cada tribo”, se entende não um tal número de judeus e israelitas, mas todos aqueles que, sendo do Novo Céu cristão e da Nova Igreja, estarão, pelo Senhor, por meio da Palavra, nas verdades da doutrina provenientes do bem do amor.