359. Quoniam homo in externa forma potest vivere sicut alius, potest ditescere, epulari, habitare et vestiri splendide secundum conditionem et functionem, jucundis et laetis frui, ac mundanis fungi propter officia et negotia, et propter vitam animi et corporis, modo interius agnoscat Divinum, et benevelit proximo, patet, quod non tam difficile sit, sicut a multis creditur, ingredi viam caeli; sola difficultas est, posse resistere amori sui et mundi, et inhibere ne praedominentur, nam inde omnia mala. ¹ Quod non tam difficile sit, sicut creditur, intelligitur per haec Domini verba,

"Discite a Me quod mitis sim, et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris: jugum enim meum facile est, et onus meum leve," (Matthaeus 11:29-30)

quod jugum Domini facile sit, et onus leve, est quia quantum homo resistit malis ex amore sui et mundi scaturientibus, tantum ducitur a Domino, et non a semet; et quod Dominus dein illis apud hominem resistat, et illa removeat.

Footnotes:

10038. ‘Combures igne extra castra’: quod significet quod illa amandanda sint inferno, et consumenda ¹ malis amoris sui, constat ex significatione ‘comburere igne’ quod sit consumere malis amoris sui; per ‘comburere’ enim significatur consumere, et per ‘ignem’ malum amoris sui; quod illa per ‘comburere’ et per ignem' significentur, videatur n. 1297, 5071, ² 5215, 6314, 6832, 7324, 7575, ³ 9141, 9434; et ex significatione ‘castrorum’ quod sint caelum et Ecclesia, et in opposito sensu ubi non caelum et Ecclesia, ita infernum, de qua sequitur. Quod comburi igne sit consumi malis amoris sui, est quia ille amor consumit omnia bona et vera fidei; quod amor sui id faciat, vix aliquis hodie novit, et inde nec quod ille amor sit infernum apud hominem, et quod ille intelligatur per ignem infernalem.

[2] Sunt enim duo ignes vitae apud hominem, unus est amor sui, alter est amor in Deum; qui in amore sui sunt non possunt esse in amore in Deum, quoniam oppositi sunt; quod oppositi sint, est quia amor sui producit omnia mala, quae sunt ⁴ contemptus aliorum prae se, ⁵ inimicitia contra illos qui non favent, tandem odia, ⁶ vindictae, saevitiae, ⁷ crudelitates, quae mala prorsus resistunt influxui Divino, consequenter exstinguunt vera et bona ⁸ fidei et charitatis ⁹ , nam haec sunt quae influunt a Domino; quod amor cujusvis sit ignis vitae ejus, quisque scire potest qui reflectit, nam absque amore non vita, et qualis amor talis vita; et inde ¹⁰ quod amor sui producat mala omnis generis, et quod tantum producat, quantum pro fine habetur, hoc est, quantum regnat; genus pessimum amoris sui est amor dominandi propter se, hoc est, solum propter ¹¹ honorem et propter lucrum; qui in illo amore sunt, ¹² quidem profiteri possunt fidem et charitatem, sed hoc faciunt ore et non corde; immo qui eorum pessimi sunt, illa quae fidei et charitatis sunt, ita sancta Ecclesiae, pro mediis ad fines suos habent; sed de amore sui et de ejus generibus, deque malis inde scaturientibus, et de ¹³ statu illorum in altera vita, ex Divina Domini Misericordia, ¹⁴ in specie dicendum est; haec dicta sunt ut sciatur quid sit ‘comburi igne extra castra’.

[3] Quod castra, ubi filii Israelis castrametati sunt, repraesentaverint caelum et Ecclesiam, ac inde quod extra castra sit ubi non caelum et Ecclesia, ita infernum, constare potest ex illis in Verbo quae de castris et de castrametatione filiorum Israelis in deserto memorantur, ut ex his apud Moschen, Filii Israelis castrametabuntur vir apud castra sua, et vir apud vexillum suum, juxta exercitus eorum; et Levitae castrametabuntur arcum habitaculum testimonii, ut non sit excandescentia super congregationem filiorum Israelis, ¹⁵ Num. 1:52, 53, 2:2: et porro, castrametabatur tribus Jehudae, Jisaschar, et Sebulonis ad orientem; tribus Rubenis, Schimeonis, et Gadis ad meridiem; tribus Ephraim, Menascheh, Benjamin ad occidentem; ac tribus Danis, Ascheris, et Naphtali ad septentrionem; Levitae autem in medio castrorum, Num. 2:1-fin. ; et quod similiter proficiscerentur, Num. 2:17, 10:1-fin. ; quod castrametationes eorum ita ordinatae fuerint, erat ut repraesentarent caelum et Ecclesiam, n. 9320 fin. ; per tribus etiam, secundum quas castrametabantur, repraesentabantur omnia bona et vera caeli et Ecclesiae in complexu, n. 3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640, 7836, 7891, 7996, 7997; inde est quod dicatur quod Jehovah habitet in medio castrorum, ¹⁶ Num. 5:3, et quod ambulet in medio eorum, ac ideo sancta erunt, Deut. 23: 15 ¹⁷ [KJV 14], et in enuntiato prophetico Bileami, Cum vidit Israelem habitantem juxta tribus, dixit, Quam bona sunt tabernacula tua, Jacob, et habitacula tua, Israel! Num. 24:2, 3, 5.

[4] Quia per castra repraesentabatur caelum et Ecclesia, sequitur quod per ‘extra castra’ significatum sit ubi non caelum et non Ecclesia, ita infernum; quapropter illuc emittebatur omnis immundus, et quoque reus ¹⁸ , ut ¹⁹ constare potest ex his sequentibus, Emittetis e castris omnem leprosum, et omnem fluxum patientem, omnem immundum propter animam, a masculo usque ad feminam, foras extra castra mittetis eos, ut non polluant castra, in quorum medio Jehovah habitat, Num. 5:2, 3; Lev. 13:45, 46 ²⁰ : Vir qui non ²¹ mundus casu noctis, exhibit foras extra castra, nec veniet in medium ²² castrorum: cum laverit se aquis, et occiderit sol, intrabit in castra. Spatium erit tibi extra castra quo foras exeas, et per clavum conteges excrementum tuum, quia Jehovah ambulat in medio castrorum; ideo castra sancta erunt, Deut. 23:11-15 [KJV 10-14]: et quod lapidarentur extra castra, Lev. 24:14; Num. 15:35, 36.

Ex his nunc constat quod per ‘combures igne carnem, pellem, et fimum juvenci, extra castra’ significetur quod mala, quae per illa significantur, amandanda sint inferno.

[5] Simile quod per castra et ²³ per extra castra, etiam per terram Canaanem, et per terras circum illam, postquam terra illa inter filios ²⁴ Israelis in hereditates distributa fuit, repraesentatum est ²⁵ ; inde est quod per ‘terram Canaanem’, ac simpliciter per ‘terram’, in Verbo significetur caelum et Ecclesia, ²⁶ et per ‘filios Israelis’ ²⁷ qui in caelo et in Ecclesia; quod per ‘terram’ caelum ²⁸ et Ecclesia significetur, videantur citata n. 9325, et quod per ‘filios Israelis’ illi qui ibi, n. 9340.

Footnotes:

9335. ‘Et multiplicetur super te fera agri’: quod significet affluxum falsorum ex jucundis amorum sui et mundi, constat ex significatione ‘multiplicari’ cum de remotione malorum et falsorum ¹ festina, quod sit affluxus, et ex significatione ‘ferae agri’ quod sint falsa ex jucundis amorum sui et mundi; per bestias enim varii generis in Verbo significantur affectiones bonae et ² malae, n. 9280, inde per ‘feras ³ ’ affectiones falsi oriundae ex jucundis amorum ⁴ sui e mundi; hae affectiones etiam repraesentantur per feras, ut per pantheras, tigrides, apros, lupos, ursos, in altera vita; sunt quoque sicut ferae, nam qui in illis ⁵ amoribus sunt, in omnis generis mali et inde falsis sunt, ac sicut ferae spectant et tractant ⁶ socios; quod ab illis amoribus omnia mala et falsa, videatur n. 2041, 2045, 2057, 2363 2364, 2444, 4750, 4776, 6667, 7178, ⁷ 7255, 7364, 7366-7377, 7488 7490, 7491-7494, 7643, 8318, 8487, 8678.

[2] Quod affluant falsa ex illis amoribus per remotionem malorum et falsorum festinam, inde est quia bona et vera per successivam implantationem removebunt illa; falsa enim non nisi quam ⁸ a veris, et mala non nisi quam a bonis removentur; si hoc non successive et secundum ordinem fiat ⁹ , influunt falsa amoribus illis faventia, nam hi amores apud unumquemvis hominem antequam regeneratus est, regnant; et cum falsa influunt, tunc vera amplius non agnoscuntur; homo etiam ¹⁰ qui regeneratur, in affectione veri tenetur, in qua cum est, inquirit vera undequaque inter scientifica in naturali, et ibi tunc praesentant se fallaciae sensuum externorum, quae ibi multa copia sunt; ex illis, quando aspirant jucunda amorum sui et mundi, non nisi quam falsa ¹¹ concludit, quae succedunt et implent mentem, si falsa mali subito removentur; haec sunt quae in sensu interno intelliguntur per non expellam illum ab ante te in anno uno, ne forte sit terra desolata, et multiplicetur super te fera agri; parum parum expellam illum ab ante te, usque dum fructificeris et heredites terram.

[3] Quod ‘fera’ sit falsum et malum ex amoribus sui et mundi, patet ex locis in Verbo ubi nominatur, ut apud Esaiam,

Erit ibi semita et via, quae via sanctitatis vocabitur; non transibit per eam immundus, non rapax ferarum ascendet illam, ¹² 35:8, 9:

apud Ezechielem,

Mittam super te famem et feram malam, ut orbam faciant te, 5:17:

apud eundem,

Quando feram malam transire fecero per terram, et orbaverit illam, et fiat desolatio, ita ut non transiens propter feram, 14:15:

apud eundem,

Super facies agri cades, ferae terrae et avi caeli dabo te in cibum, 29:5:

apud eundem,

Tunc excidam iis foedus pacis, et cessare faciam feram malam e terra, ut habitent in deserto confidenter: non erunt amplius praeda gentibus, et fera agri non amplius devorabit illos, 34:25, 28:

[4] apud Hoscheam, Devastabo vitem ejus et ficum ejus, et ponam eas in silvam, et comedet illas fera agri, 2:12:

apud eundem,

Lugebit terra, et contabescet omnis habitans in ea, pro fera agri et pro avi caelorum, 4:3:

apud Davidem,

Conculcat eam ¹³ aper e silva, et fera agrorum depascit eam; Deus Zebaoth, revertere et visita vitem Tuam, Ps. 80:14 [, Ps. 80:15] [KJV Ps. 80:13, 14]:

apud eundem,

Disponis tenebras ut fiat nox, in qua prodit omnis fera silvae, Ps. 104:20:

apud Moschen, Si in statutis Meis ambulaveritis, et praecepta Mea custodiveritis et feceritis ea, cessare faciam feram malam e terra: si vero statuta Mea reprobaveritis, mittam in vos feram agri, quae vastabit vos, Lev. 26:3, 6, 15, 22:

apud eundem,

Excutiet Jehovah Deus tuus gentes coram te paulatim, ne forte multiplicetur contra te fera agri, Deut. 7:22;

in illis locis ‘fera agri’, ¹⁴ ‘fera terrae’, et ‘fera silvae’, pro falsis et malis quae sunt amorum sui et mundi.

[5] Quia per ‘feram’ significatur falsum, et falsum ex duplici origine est, nempe ex malo et ex bono ¹⁵ , n. 9258, quapropter per ‘feram’ in Verbo etiam significantur gentes probae, quae tametsi in falso, usque tamen in probo vitae ¹⁶ sunt; in hoc sensu ‘fera’ dicitur ¹⁷ apud Davidem,

Mihi omnis fera silvae, et bestiae in montibus milium; novi omnem avem montium, et fera agrorum Meorum Mecum, Ps. 50:10, 11:

apud eundem,

Laudate Jehovam, fera et omnis bestia, Ps. 148:7, 10:

apud Esaiam,

Omnis fera agrorum Meorum, venite ad comedendum, omnis fera in silva, 56:9:

apud Ezechielem,

In ramis cedri, quae Aschur, nidificarunt omnes aves caelorum, et sub ramis ejus pepererunt omnis fera agri; ac in umbra ejus habitarunt omnes gentes magnae, 31:6.

Footnotes: