Aqui estamos nós no século XXI. Nós sabemos que o universo é um lugar enorme. Estamos apenas a transbordar de conhecimento científico. Mas como estamos indo com as idéias ainda maiores? As nossas sociedades humanas parecem estar a apagá-las ou a ignorá-las - talvez pensemos que estamos demasiado ocupados para elas.

Aqui no site do Novo Estudo Bíblico Cristão, nós vamos inverter a tendência. Queremos explorar as grandes ideias que nos dão um enquadramento para vivermos melhor. Aqui está um começo de uma lista de grandes ideias a partir de uma nova perspectiva cristã. Para cada idéia, há uma nota de rodapé que lista algumas referências nos trabalhos teológicos da Swedenborg:

1. Deus existe. Um só Deus, que criou e sustenta o universo inteiro em todas as suas dimensões, espirituais e físicas. ¹

2. A essência de Deus é o próprio amor. É a força que conduz tudo. ²

3. A essência de Deus surge, isto é, existe, na e através da criação. ³

4. Existem níveis, ou graus, de criação - desde os espirituais, que não podemos detectar com nossos sentidos físicos ou sensores, até o nível do universo físico, onde está a maior parte de nossa consciência quando estamos vivos aqui. ⁴

5. O universo criado emana de Deus, e é sustentado por Deus, mas de uma forma importante é separado de Deus. Ele quer que seja separado, para que a liberdade possa existir. ⁵

6. Deus opera a partir do amor, através da sabedoria - desejando coisas boas, e compreendendo como realizá-las. ⁶

7. O nível físico da criação existe para proporcionar aos seres humanos uma oportunidade de escolher em liberdade, com racionalidade, se devem ou não reconhecer e cooperar com Deus. ⁷

8. Deus provê a todas as pessoas em toda parte, independentemente da sua religião, a liberdade de escolher viver uma vida de amor a Deus e ao próximo. ⁸

9. Deus ama a todos. Ele sabe que a verdadeira felicidade só vem quando somos altruístas; quando somos verdadeiramente motivados por um amor ao Senhor que se fundamenta no amor ao próximo. Ele procura liderar a todos, mas não nos vai forçar a seguir contra a nossa vontade. ⁹

10. Deus não nos julga. Ele nos diz o que é bom, e o que é mau, e flui em nossas mentes para nos conduzir em direção ao bem. No entanto, somos livres para rejeitar a sua liderança, e em vez disso optamos por nos amar mais. Dia após dia, criamos hábitos de generosidade ou de egoísmo, e vivemos uma vida de acordo com esses hábitos. Esses hábitos tornam-se o verdadeiro "nós", o nosso amor dominante. ¹⁰

11. Nossos corpos físicos morrem eventualmente, mas a parte espiritual da nossa mente continua. Já está operando em um plano espiritual, mas nossa consciência muda - para que nos tornemos plenamente conscientes da realidade espiritual. ¹¹

Footnotes:

43. From the foregoing it can now for the first time be seen that Divine love and wisdom in themselves are substance and form, for they are being and expression itself; and that if they were not such a being and expression as to be substance and form, they would be only a figment of the imagination, which in itself is not anything.

461. Capitulo 48. O homem, depois da morte, está em todos os sentidos, memória, pensamento e afeição em que esteve no mundo e nada deixa além do seu corpo terrestre

O homem, quando do mundo natural passa para o espiritual, o que sucede quando morre, leva consigo todas as suas coisas, ou, as que são suas como homem, exceto o corpo terrestre, como me foi provado por muitas experiências. Pois o homem, quando entra no mundo espiritual, ou na vida após a morte, está no corpo como no mundo. Na aparência não há diferença alguma, porquanto não sente nem vê diferença. Mas seu corpo é espiritual e, assim, separado das coisas terrestres ou purificado. E quando o espiritual toca e vê o espiritual é absolutamente como o natural toca e vê o natural. Assim é que o homem, quando se torna espírito, não sabe outra coisa senão que está em seu corpo, no qual esteve no mundo, e, por conseguinte, não sabe que morreu. O homem-espírito desfruta de todos sentidos, externos e internos, de que desfrutou no mundo: vê como antes, ouve e fala como antes, tem, também, olfato e paladar; e, quando tocado, sente pelo tato, como antes. Também apetece, deseja, cobiça, pensa, reflete, é afetado, ama e quer como antes. E quem se deleita nos estudos lê e escreve como antes. Numa palavra, quando o homem passa de uma vida à outra, ou de um mundo ao outro, é como se passasse de lugar a outro e leva consigo todas as coisas que possui em si como homem, de modo que não se pode dizer que depois da morte o homem tenha perdido algo de seu, exceto somente o que é do corpo terrestre. Também leva consigo a memória natural, pois conserva todas as coisas, quaisquer que sejam, que no mundo ouviu, viu, leu, disse, aprendeu e pensou, desde a primeira infância até o último momento da vida. Mas, os objetos naturais que se acham presentes na memória, como não podem ser reproduzidos no mundo espiritual, repousam, como acontece no homem quando não pensa por eles; são, no entanto, reproduzidos quando apraz ao Senhor. Todavia, a respeito dessa memória e de seu estado após a morte, muitas coisas se dirão logo a seguir. Que seja tal o estado do homem após a morte, o homem sensual não pode absolutamente crer, porque não o compreende. Pois o homem sensual não pode deixar de pensar naturalmente até sobre as coisas espirituais. Por esse motivo, as coisas que ele não sente, isto é, vê com os olhos de seu corpo e toca com suas mãos, diz que não existem, assim como se lê a respeito de Tomé (João 20:25, 27, 29). Qual é o homem sensual, veja-se acima (n. 267 e na respectiva nota).