Apocalypse Revealed #862
862. We have said that the nations' surrounding the camp of the saints and the beloved city means, symbolically, that these people attempted to destroy everything connected with the New Church, both its truths and goods and its fundamental doctrine regarding the Lord and life, as stated in the preceding number. This is the symbolic meaning because the camp of the saints symbolizes all the truths and goods of the church which is the New Jerusalem.
That a camp in the spiritual sense symbolizes everything connected with the church with respect to its truths and goods can be seen from the following passages:
The sun and moon grew dark, and the stars diminished their brightness. Jehovah uttered His voice before His army, for His camp is very great; for numberless are those who obey His Word. (Joel 2:10-11)
I will encamp for My house some of the army... (Zechariah 9:8)
...God has scattered the bones of them who encamp against you..., because God has rejected them. (Psalms 53:5)
The angel of Jehovah encamps all around those who fear Him, and delivers them. (Psalms 34:7)
(An angel of God met Jacob, and said to Jacob,) "This is God's camp." Therefore he called the name of that place Mahanaim (Two Camps). (Genesis 32:1-2)
And so on elsewhere, as in Isaiah 29:3, Ezekiel 1:24, Psalms 27:3.
That an army or host in the Word symbolizes the church's truths and goods, and also its falsities and evils, may be seen in nos. 447, 826, 833; and so, too, does a camp.
[2] Since the children of Israel and their twelve tribes symbolize the church in respect to all its truths and goods (nos. 349, 350), they were therefore called the armies or hosts of Jehovah (Exodus 7:4; 12:41, 51), and the places where they stopped and assembled were called camps, as in Leviticus 4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 24:14, 23; Numbers 1; 2; 3; 4:5 ff., 5:2-4; 9:17-23; 10:1-10, 11-28; 11:31-32; 12:14-15; 21:10-15; 33:1-49; Deuteronomy 23:9-14; Amos 4:10.
It is apparent from this now that the nations' surrounding the camp of the saints and the beloved city means, symbolically, that these people tried to destroy all the truths and goods of the New Church, which is the New Jerusalem, and also its doctrine regarding the Lord and life.
The same symbolism is found in these verses in Luke:
When you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation is near... (At length) Jerusalem will be trampled by Gentiles until the times of the Gentiles are fulfilled. (Luke 21:20, 24)
This is said in reference to the end of the age, which is the final period of the church. Jerusalem here also symbolizes the church.
That Gog and Magog, that is, people who engage in external worship divorced from any internal worship, will then invade the church and try to destroy it, is something we are told also in Ezekiel 38:8-9, 11, 12, 15, 16, 39:2, and that the New Church will then be established by the Lord, Ezekiel 39:17-29.
1 Chronik 16
1
Und (2. Sam. 6,17) sie brachten die Lade Gottes hinein, und stellten sie innerhalb des Zeltes, das David für sie aufgeschlagen hatte. Und sie brachten Brandopfer und Friedensopfer dar vor Gott.
2
Und als David das Opfern der Brandopfer und der Friedensopfer beendigt hatte, segnete er das Volk im Namen Jehovas;
3
und er verteilte an ganz Israel, vom Manne bis zum Weibe, an jeden einen Laib Brot und einen Trunk Wein (And.: eine Fleischspende) und einen
osinenkuchen.
4
Und er bestellte vor die Lade Jehovas einige von den Leviten als Diener, daß sie Jehovas, des Gottes Israels, gedächten (d. h. preisend gedächten) und ihn priesen (O. ihm dankten) und rühmten:
5
Asaph, das Haupt, und Sekarja, den zweiten nach ihm, Jeghiel (Wahrsch. zu l.: Jaasiel; vergl. Kap. 15,18) und Schemiramoth und Jeghiel und Mattithja und Eliab und Benaja und Obed-Edom und Jeghiel, mit Harfinstrumenten und mit Lauten; und Asaph, mit Cymbeln laut klingend;
6
und Benaja und Jachasiel, die Priester, mit Trompeten, beständig vor der Lade des Bundes Gottes.
7
Damals, an jenem Tage, trug David zum ersten Male Asaph und seinen Brüdern auf, Jehova zu preisen:
8
Preiset (Vergl. Ps. 105,1-15) Jehova, rufet seinen Namen an, machet kund unter den Völkern seine Taten!
9
Singet ihm, singet ihm Psalmen; (Eig. singspielet ihm) sinnet über (O. redet von) alle seine Wunderwerke!
10
ühmet euch seines heiligen Namens! es freue sich das Herz derer, die Jehova suchen!
11
Trachtet nach Jehova und seiner Stärke, suchet sein Angesicht beständig!
12
Gedenket seiner Wunderwerke, die er getan hat, seiner Wunderzeichen und der Gerichte (O. Urteilssprüche; anderswo:
echte. So auch v 14) seines Mundes!
13
Du Same Israels, sein Knecht, ihr Söhne Jakobs, seine Auserwählten!
14
Er, Jehova, ist unser Gott; seine Gerichte sind auf der ganzen Erde.
15
Gedenket ewiglich seines Bundes, des Wortes, das er geboten hat, auf tausend Geschlechter hin,
16
den er gemacht hat mit Abraham, und seines Eides, den er Isaak geschworen hat. (W. seines Eides an Isaak)
17
Und er stellte ihn Jakob zur Satzung, Israel zum ewigen Bunde,
18
indem er sprach: Dir will ich das Land Kanaan geben als Schnur eures Erbteils;
19
als ihr ein zählbares Häuflein (Eig. eine zählbare Mannschaft) waret, gar wenige und Fremdlinge darin.
20
Und sie wanderten von Nation zu Nation und von einem
eiche zu einem anderen Volke.
21
Er ließ niemand zu, sie zu bedrücken, und ihretwegen strafte er Könige:
22
"Tastet meine Gesalbten nicht an, und meinen Propheten tut nichts Übles!"
23
Singet (Ps. 96) Jehova, ganze Erde! Verkündet von Tag zu Tag seine
ettung!
24
Erzählet unter den Nationen seine Herrlichkeit, unter allen Völkern seine Wundertaten!
25
Denn groß ist Jehova und sehr zu loben, und furchtbar ist er über alle Götter.
26
Denn alle Götter der Völker sind Nichtigkeiten, (O. Götzen) aber Jehova hat die Himmel gemacht.
27
Majestät und Pracht sind vor seinem Angesicht, Stärke und Freude in seiner Wohnstätte.
28
Gebet Jehova, ihr Völkerstämme, gebet Jehova Herrlichkeit und Stärke!
29
Gebet Jehova die Herrlichkeit seines Namens; bringet eine Opfergabe und kommet vor sein Angesicht; betet Jehova an in heiliger Pracht!
30
Erzittert vor ihm, ganze Erde! Auch steht der Erdkreis fest, er wird nicht wanken.
31
Es freue sich der Himmel, und es frohlocke die Erde! und man spreche unter den Nationen: Jehova regiert!
32
Es brause das Meer und seine Fülle! es frohlocke das Gefilde und alles, was darauf ist!
33
Dann werden jubeln die Bäume des Waldes vor Jehova; denn er kommt, die Erde zu richten!
34
Preiset (O. Danket) Jehova, denn er ist gütig, denn seine Güte währt ewiglich!
35
Und sprechet:
ette uns, Gott unserer
ettung, und sammle und befreie uns aus den Nationen; daß wir deinen heiligen Namen preisen, daß wir uns rühmen deines Lobes!
36
Gepriesen sei Jehova, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und alles Volk sprach: Amen! und lobte Jehova.
37
Und David (W. er) ließ daselbst, vor der Lade des Bundes Jehovas, Asaph und seine Brüder, um beständig vor der Lade zu dienen nach der täglichen Gebühr;
38
und Obed-Edom und seine (W. ihre; viell. ist ein Name ausgefallen) Brüder, 68; und Obed-Edom, den Sohn Jeduthuns, und Hosa, als Torhüter.
39
Zadok, den Priester aber, und seine Brüder, die Priester, ließ er vor der Wohnung Jehovas, auf der Höhe, die zu Gibeon ist,
40
um Jehova Brandopfer zu opfern auf dem Brandopferaltar beständig, des Morgens und des Abends, und zwar nach allem, was in dem Gesetz Jehovas geschrieben steht, das er Israel geboten hat;
41
und mit ihnen Heman und Jeduthun und die übrigen Auserlesenen, welche mit Namen angegeben waren, um Jehova zu preisen, (O. zu danken) daß seine Güte ewiglich währt;
42
und mit ihnen, mit Heman und Jeduthun, waren Trompeten und Cymbeln für die, welche laut spielten, und die Musikinstrumente Gottes; und die Söhne Jeduthuns waren für das Tor.
43
Und das ganze Volk ging hin, ein jeder nach seinem Hause; und David wandte sich, um sein Haus zu segnen. (O. zu begrüßen)
