9348. “因为这必成为你的网罗” 表由于邪恶的诱惑和欺骗. 这从 “网罗” 的含义清楚可知,

“网罗” 当论及邪恶时, 是指诱惑和欺骗. 邪恶之所以会进行诱惑和欺骗, 是因为一切邪恶皆源于自我之爱和尘世之爱 (参看9335节), 自我之爱和尘世之爱是一个人与生俱来的. 自他出生的那一刻起, 他就出于这些爱感受其生命的快乐; 事实上, 他的生命就来自它们, 或说他由此而拥有生命. 因此, 这些爱就像河中的暗流, 不断将人的思维和意愿从主向自我, 从天堂引向世界, 因而从信之真理和良善引向虚假和邪恶. 这时, 基于感官幻觉的推理尤其占主导地位, 被错解, 错用的圣言字义也是.

这两个错误源头就是 “网罗”,

“圈套”,

“坑”,

“网”,

“绳索”,

“脚镣”, 以及 “诡诈” 和 “欺骗” 在圣言的灵义上所表示的; 如这些经文:

地上的居民哪, 恐惧, 陷坑, 网罗都临到你. 躲避恐惧声音的必坠入陷坑; 从陷坑上来的必被网罗缠住. 因为高处的闸门都开了, 地的根基也震动了.(以赛亚书 24:17, 18)

耶利米书:

摩押的居民哪, 惊恐, 陷坑, 网罗都临到你. 躲避恐惧的必坠入陷坑; 从陷坑上来的必被网罗缠住.(耶利米书 48:43, 44)

“恐惧” 和 “惊恐” 是指当心智徘徊在邪恶和良善, 因而徘徊在虚假和真理之间时, 它的扰乱和骚动;

“坑” 是指由基于支持爱自己爱世界的快乐的感官幻觉的推理所制造的虚假;

“网罗” 是指由它产生的邪恶的诱惑和欺骗.

以赛亚书:

他们往前行却后仰跌倒, 而且跌碎, 并陷入网罗被缠住.(以赛亚书 28:13)

“后仰跌倒” 表示远离良善和真理;

“跌碎” 表示驱散真理和良善;

“陷入网罗” 表示被爱自己爱世界的邪恶诱惑;

“缠住” 表示被它们带走或冲昏头脑.

以西结书:

以色列首领的母亲是个母狮子. 在她小狮子中的一只, 学会抓食而吃人. 列族听见他, 就把他捉在他们的坑中, 用钩子拉到埃及地去. 后来他蹂躏寡妇, 使城邑荒凉; 因它咆哮的声音, 地和其中所充满的就都荒废. 于是四围各省的列族埋伏攻击他, 将网撒在他身上, 捉在他们的坑中. 他们用钩子把将他放在笼中, 带到巴比伦王那里, 将他放在网里, 使他的声音在以色列山上不再听见.(以西结书 19:1-4, 7-9)

这描述了通过邪恶所产生的虚假的诱惑而对真理的连续亵渎;

“以色列首领的母亲” 是指首要真理所在的教会,

“母亲” 是指教会 (参看298, 2691, 2717, 4257, 5581, 8897节),

“以色列的首领” 是指首要真理 (1482, 2089, 5044节);

“母狮子” 是指由邪恶产生并败坏教会真理的虚假;

“小狮子” 是指在其能力中的邪恶 (6367节);

“抓食而吃人” 表示摧毁真理和良善, 因为 “人” 是指教会的良善 (4287, 7424, 7523节);

“列族” 是指邪恶 (参看1259, 1260, 1849, 2588节的末尾,4444, 6306节); 他被列族捉在的 “陷坑” 是指邪恶所产生的虚假 (4728, 4744, 5038, 9086节); 他被钩子拉到的 “埃及地” 是指记忆知识, 虚假经由它而来 (9340节);

“蹂躏寡妇” 表示败坏渴望真理的良善,

“蹂躏” 表示败坏 (参看2466, 2729, 4865, 8904节),

“寡妇” 表示渴望真理的良善 (参看9198, 9200节);

“使城邑荒凉” 表示摧毁教会的真理教义 (402, 2268, 2449, 2943, 3216, 4478, 4492, 4493节);

“地和其中所充满的就都荒废” 表示摧毁教会的一切 (9325节);

“狮子咆哮的声音” 是指虚假;

“将网撒在他身上” 表示通过属于世俗之爱的快乐和归因于它们的推理进行诱惑;

“带到巴比伦王那里” 是指对真理的亵渎 (1182, 1283, 1295, 1304, 1307, 1308, 1321, 1322, 1326节).

当一个人不爱自己爱世界高于一切时, 这些事不会发生, 这一点在阿摩司书被如此描述:

狮子若无猎物, 岂能在森林中咆哮呢? 若没有圈套, 鸟儿岂能陷在地上网罗里呢? 网罗若无所得, 岂能从地上翻起呢? (阿摩司书 3:4-6)

谁都能明显看出,

“网罗” 在灵义上表示经由爱自己爱世界而来的诱惑和欺骗, 因而表示邪恶的诱惑和欺骗, 并且这一切是通过基于感官幻觉并支持这些快乐的推理来运作的. 因为对人的诱捕和俘获并非来自其它源头. 当魔鬼团伙向一个人发起攻击时, 它会专攻他的爱; 这些爱以各种可能的方式引诱他, 直到把他迷住为止; 当他被迷住时, 这个人就会出于虚假推理反对真理, 出于邪恶推理反对良善. 然而, 他并不满足于此, 还以网罗他人, 引诱他们走向虚假和邪恶为乐. 他还以此为乐的原因是, 现在他也是这个魔鬼团伙当中的一员.

“网罗”,

“圈套”,

“网” 因表示这类事物, 故也表示对属灵生命的摧毁和灭绝; 事实上, 属于这些爱的快乐就是那摧毁并灭绝它的, 因为如前所述, 一切邪恶皆源于这些爱. 从爱自己所涌出的是与自己相比对他的蔑视, 然后就是对他们的嘲笑和诋毁; 如果他们不同意自己, 随之而来的就是敌意, 最后是伴随仇恨, 报复, 因而强暴或无人性, 甚至野蛮残忍的快乐. 在来世, 这爱爬得如此之高, 以致若非主向这些人施恩, 并恩准他们统治其他人, 他们不仅蔑视祂, 还会嘲笑论述祂的圣言, 最后出于仇恨和报复反对祂; 他们越不能做任何反对祂的事, 就越将他们的仇恨和报复野蛮, 残忍地发泄到所有信奉祂的人身上. 由此明显可知魔鬼团伙的本质从何而来, 即来自自我之爱. 因此,

“网罗” 因表示爱自己爱世界的快乐, 故也表示对属灵生命的摧毁和灭绝; 因为凡对自我和世界的爱掌权的地方, 对主之信和爱的一切, 以及对邻之爱的一切都被这爱的快乐摧毁 (参看9335节所提到的地方).

这些爱是一切邪恶的根源, 地狱就由它们产生并存在于它们里面, 这些爱是地狱之火, 这一事实在当今世界尚不为人所知. 然而, 人们可以从这一事实知道这一点: 这些爱是对邻之爱和对神之爱的对立面, 也是内心谦卑的对立面; 而且, 一切蔑视, 一切仇恨, 一切报复, 以及一切强暴和残忍都唯独源于这些爱; 凡对这个问题稍加思考的人, 都能意识到这一点.

因此,

“网罗” 表示对属灵生命的摧毁和灭绝, 这一点从下列经文明显看出来. 诗篇:

耶和华要向恶人密布网罗, 烈火, 硫磺.(诗篇 11:6)

此处 “烈火和硫磺” 是指爱自己爱世界的邪恶.

“火” 具有这种含义 (参看1297, 1861, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324, 7575, 9144节);

“硫磺” 也是 (2446节); 由此明显可知 “网罗” 表示什么. 路加福音:

恐怕那日子忽然临到你们, 因为它如同网罗临到全地面上一切居住的人.(路加福音 21:34, 35)

此处论述的主题是教会的最后阶段, 这时没有了信, 因为没有了仁, 那时掌权的是对自我和世界的爱. 从这些爱而来的是 “网罗” 所表示的灭绝. 耶利米书:

因为在我民中发现了恶人, 他们窥探, 好像设下网罗捕鸟的人; 他们设立圈套捕捉人.(耶利米书 5:26)

诗篇:

那寻索我灵魂的设下网罗; 那谋求要害我的, 直讲灭绝的事, 终日沉思诡计.(诗篇 38:12)

又:

求你保护我脱离他们为我设的圈套之手和作孽之人的网罗. 愿恶人落在自己的网里, 我却得以逃脱.(诗篇 141:9, 10)

以赛亚书:

祂必作为圣所, 却向以色列两家作绊脚的石头, 跌人的磐石; 向耶路撒冷的居民作为网罗和圈套. 他们当中必有许多人绊脚跌倒, 而且跌碎, 并陷入网罗被缠住.(以赛亚书 8:14, 15)

此处论述的是主.

“绊脚的石头, 跌人的磐石” 表示所放的绊脚石;

“网罗和圈套” 表示那些通过支持爱自己爱世界的虚假而攻击并试图摧毁对主之信的真理和良善之人所实现的灭绝; 因为对所有骄傲的人来说, 以下事实不仅是绊脚石, 还是一个网罗, 即: 神性曾以一个人的形式显现, 但祂不是以王权的威严, 而是以遭蔑视的样子显现的. 由此明显可知 “它必作网罗” 表示邪恶的诱惑和欺骗, 和由此而来的灭绝; 在摩西五经的其它地方也是:

不可与你所去那地的居民立约, 恐怕成为你们中间的网罗.(出埃及记 34:12)

申命记:

你也不可事奉他们的神, 因这必成为你的网罗.(申命记 7:16)

又:

那时你要自己谨慎, 不可随从列族, 陷入网罗, 也不可寻问他们的神说.(申命记 12:30)

“列族” 是指邪恶和由它们所产生的虚假.

6367. “犹大是个狮子的幼崽” 表具有天生力量的纯真。这从 “狮子” 的含义清楚可知, “狮子” 是指在其能力中的爱之良善和源于那良善的真理, 如下文所述; 因此, “狮子的幼崽” 是指具有力量的纯真。之所以 “具有天生力量”, 是因为 “犹大” 在此代表爱的属天元素, 爱的属天元素居于心智的意愿部分 (参看895, 927, 4493, 5113节), 因而拥有天生的力量。事实上, 人生在属意愿部分的事物中; 正因如此, 属天的上古教会成员照着良善存在于其意愿中的程度而生在爱之良善中。这就是为何说这力量是 “天生的”。“狮子的幼崽” 之所以表示纯真, 是因为 “狮子” 表示属天之爱的良善, “幼崽” 可以说是它的婴孩, 由此表示纯真。

“狮子” 表示在其能力中的属天之爱的良善和源于那爱的真理, 在反面意义上表示在其能力中的自我之爱的邪恶; 这一点从圣言中提及 “狮子” 的经文明显看出来。它表示属天之爱的良善, 这明显可见于

启示录:

看哪, 犹大支派中的狮子, 大卫的根, 他已得胜, 能展开那书卷, 揭开那七印。(启示录 5:5)

此处主被称为 “狮子”, 凭的是属于祂的神性之爱和那爱所拥有的神性真理的全能。在圣言的其它经文中, 耶和华或主被比作 “狮子”, 如何西阿书:

他们必跟随祂; 祂必像狮子吼叫; 祂一吼叫, 子女就从西方战兢而来。(何西阿书 11:10)

以赛亚书:

耶和华对我如此说, 狮子和少壮狮子怎样为猎物而咆哮, 满数的牧人上来攻击他的时候, 他不因他们的声音惊惶, 也不因他们的喧哗受苦, 照样, 万军之耶和华也必降临在锡安山和它的山冈上争战。(以赛亚书 31:4)

此处神性良善的全能被比作 “狮子”, 源于那良善的神性真理的全能被比作 “少壮狮子”, 因为经上说: “万军之耶和华也必降临在锡安山和它的山冈上争战”; “锡安山” 表示神性之爱的良善, “它的山冈” 表示源于那良善的神性真理 (参看795, 796, 1430, 4210节)。

由于同样的原因, 以西结书和启示录中表示基路伯的四活物有人、狮子、牛和鹰的脸。以西结书:

至于四活物的脸的形像: 四个各有人的脸, 右面有狮子的脸; 四个左面有牛的脸; 四个各有鹰的脸。(以西结书 1:10; 10:14)

启示录:

宝座前有四个活物, 前后都长满了眼睛。第一个活物像狮子, 第二个活物像牛犊, 第三个活物脸面像人, 第四个活物像飞鹰。(启示录 4:6, 7)

这些活物是基路伯, 这一点在以西结书 (10章）有所说明, 也可从{W1100}中对它们的描述, 即它们前后都有眼睛明显看出来; 因为 “基路伯” 表示主的预见和提供 (308节); 它们有狮子的脸, 凭的是属于神性良善所拥有的神性真理的全能。新殿周围的基路伯 (以西结书 41:19) 也是如此。

拥有来自主的良善和源于这良善的真理所提供的能力之人由 “狮子” 来表示, 这明显可见于诗篇:

敬畏耶和华的一无所缺。少壮狮子还缺乏忍饿; 但寻求耶和华的, 什么好处都不缺。(诗篇 34:9, 10)

又:

狮子吼叫, 要抓食, 向神寻求食物。日头一出, 它们就聚集, 躺卧在它们的住处。(诗篇 104:21, 22节)

在巴兰的预言中:

到那时, 必有人论及雅各, 就是论及以色列说, 神为他行了何等的大事！看哪, 这民起来仿佛老狮, 挺身好像少壮狮子; 未曾吃猎物, 决不躺卧。(民数记 23:23, 24)

又:

巴兰看见以色列人照着支派居住, 他说, 祂屈身躺着像狮子, 如一只老狮子, 谁敢惹他？ (民数记 24:2, 9)

此处描述的是属天的秩序, 因为这是当巴兰看见以色列人照着支派居住时, 他在灵里所看见各支派安营所代表的属天秩序 (参看6335节)。这种秩序源于从主经由神性真理而来的神性良善; 此处由 “屈身躺着的狮子” 所代表的一切能力都居于这秩序里面。

弥迦书:

雅各余剩的人必在列族中, 在多民中间, 如森林百兽中的狮子, 又如少壮狮子在羊群中。他若经过, 就必践踏撕裂, 无人搭救。愿你的手举起, 高过你敌人！ (弥迦书 5:8, 9)

此处 “狮子” 和 “少壮狮子” 表示属天良善和属天真理, 就是 “雅各余剩的人”。它们在以下经文也表示这良善与真理: 以赛亚书21:8; 耶利米书 25:38; 以西结书 32:2; 撒迦利亚书 11:3。所罗门象牙宝座上的狮子, 宝座两旁的两个, 六层台阶上的十二个 (列王纪上 10:18-20), 以及十铜盆座边上的狮子 (列王纪上 7:29, 36) 同样代表这良善与真理。

就反面意义而言, “狮子” 表示在其能力中自我之爱的邪恶, 这一点从以下经文明显看出来:

在那里必没有狮子, 猛兽也不上去; 在那里都遇不见; 只有他们在那里自由行走; 因此, 耶和华救赎的人必返回, 歌唱来到锡安。(以赛亚书 35:9, 10)

耶利米书:

以色列为何成为掠物呢？少壮狮子向他咆哮, 发出大声, 使他的地, 使他的地荒凉。(耶利米书 2:14, 15)

又:

有狮子从密林中上来, 有毁坏列族的已经起身, 他从他的地方出发, 要使地荒凉。(耶利米书 4:7)

又:

他们不晓得耶和华的道路和他们神的法则。因此, 森林中的狮子必扑杀他们, 原野上的豺狼必灭绝他们。(耶利米书 5:4, 6)

那鸿书:

狮子的住处和少壮狮子喂养之处在哪里呢？狮子、母狮、小狮子的幼崽游行, 无人惊吓之地在哪里呢？狮子撕碎的足够给他的幼崽, 掐死的, 足够给祂的老母狮, 把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。把猎物塞满他的洞穴, 把撕碎的装满他的住处。万军之耶和华说, 看哪, 我必攻击你, 我要把她的战车焚烧成烟, 剑必吞灭你的幼狮; 我必从地上除去你的猎物。(那鸿书 2:11-13)

这论及尼尼微。在上述经文中, “狮子” 表示自我之爱的邪恶在毁灭并荒凉时所拥有的能力; 在以下经文中也是如此: 耶利米书12:8; 49:19; 50:17, 44; 51:38; 以西结书 19:2-11; 33:2; 约珥书 1:6; 西番雅书 3:3; 诗篇 57:5; 58:6; 91:13; 启示录 13:2。