9400. “说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合. 这从 “血” 和 “约” 的含义清楚可知:

“血” 是指从主的神性人身发出的神性真理, 如前所述 (9393, 9399节);

“约” 是指结合, 也如前所述 (9396节). 之所以表示与天地的结合, 是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里, 一路上适应每层天堂, 最后适应人类本身. 我们地球上的神性真理就是圣言 (9350-9362节), 这圣言以这种方式构成: 它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义, 最后拥有一个外在意义, 就是面向人类的字义. 由此明显可知, 主通过圣言与天堂并世界结合 (2143, 7153, 7381, 8920, 9094节的末尾,9212节的末尾,9216节的末尾,9357, 9396节).

由此得出的确切结论是, 地球上若没有圣言, 天堂将不会与人类结合, 因此, 主也不会与人类结合; 没有结合, 地球上的人类将彻底灭亡. 因为构成人内层生命的, 是从主流入的神之真理. 这真理就是光本身, 光照内在人的视觉, 也就是他的理解力; 它也是含有那光在里面的天堂之热, 也就是爱, 点燃或温暖内在人的意愿, 给它带来生命. 因此, 没有这光和热, 人的内在就会变瞎, 变冷, 从而死亡, 就像没有尘世太阳的热和光, 人的外在就会死亡一样. 不过, 对那些不相信圣言具有这种性质的人, 以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的, 而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说, 这一切似乎是一个荒谬的悖论. 人里面的生命本质上并不是他的, 而是从主流入的 (参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节); 主的教会遍布全世界, 在主眼里如同一个人 (9276节), 和天堂一样, 天堂因此被称为大人; 有圣言存在的教会如同这个人的心和肺; 教会之外的所有人都从它获得生命, 如同身体的肢体, 内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样 (2054, 2853, 7396节).

8701. “你独自一人做不了” 表没有任何来自良善的真理从另一个源头流入. 这从 “独自一人做这事” 的含义清楚可知, “独自一人做这事” 当论及 “摩西” 所代表的神之真理时, 是指唯独来自它, 同时没有来自其它任何源头的真理的流注. 此处的情况从前面 (8685节) 关于神之真理的直接流注, 以及它的直接同时间接流注的阐述可以看出来; 即: 神之真理的直接流注在一个人正经历重生时的第一个状态下发生; 但直接和间接流注在第二个状态下, 也就是说, 当他已经重生时发生. 当流注是直接的时, 主虽以良善和真理流入, 但那时良善没有被感知到, 只有真理被感知到. 故在此期间, 他通过真理被引导, 不怎么通过良善被引导. 不过, 当流注同时是间接的时, 良善就被感知到, 因为间接流注抵达一个人的外在感官层. 正因如此, 这时主通过良善引导此人.

一般来说, 要知道, 直到一个人出于对良善的情感行事, 他才得以重生; 因为这时, 他意愿良善, 并在行善中觅得快乐和幸福. 当他达到这种状态时, 他的生命是良善的生命, 他就在天堂中, 因为在天堂处处掌权的, 是良善. 构成信的真理虽引导一个人朝向良善, 从而朝向天堂, 却不能把他放在天堂. 其原因在于, 在来世, 所有人都照着意愿的生命, 而非理解力的生命形成不同的社群; 因为意愿在哪里, 理解力就在哪里, 反过来不行. 无论在天堂还是地狱, 都是这种情况. 那些邪恶的人不会被送入地狱, 直到其生活的邪恶掌控他们; 因为当这邪恶掌控他们时, 其邪恶的虚假也会掌控他们; 那些在天堂处于良善的人同样处于其良善的真理. 在来世, 所有人都被带入拥有一个心智的状态, 也就是说, 其意愿的意图与其思维相一致, 而非相矛盾. 世上的情况则不然, 因为在世上, 一个人所想的, 甚至所理解的, 不同于他所意愿的. 但这是为了使他能得以改造, 也就是使他能理解何为良善, 尽管他意愿邪恶, 从而使他能通过理解力被引导意愿良善. 不过, 在来世, 人人都照着他在世上所获得的意愿而被引导.