10217. Quant à leurs dénombrés, signifie quant à l'ordination et à la disposition : on le voit par la signification de dénombrer, quand il s'agit de toutes les choses de l'Église, qui sont les vrais et les biens de la foi et de l'amour, en ce que c'est leur ordination et leur disposition ; de là les dénombrés sont ces vrais et ces biens mis en ordre et disposés : si dénombrer a cette signification, c'est parce que dénombrer enveloppe la revue, et que ce qui est passé en revue par le Seigneur est aussi mis en ordre et disposé ; et même le mot, par lequel est exprimé ici dénombrer, signifie dans la Langue originale passer en revue, faire le dénombrement, remarquer, et aussi visiter, commander, présider, ainsi mettre en ordre et disposer ; si ce mot a ces significations, c'est parce que dans le sens spirituel l'une enveloppe l'autre, et que le sens spirituel est le sens intérieur des mots, sens qui se trouve très-souvent dans les mots des langues, surtout des langues orientales. Que dénombrer dans le sens spirituel, où il s'agit des vrais et des biens de la foi et de l'amour, ce soit mettre en ordre et disposer, on le voit aussi dans la Parole par les passages où il est dit dénombrer, et où il est parlé du nombre ; par exemple, dans Ésaïe :

« Voix de tumulte des royaumes des nations assemblées, Jéhovah Sébaoth dénombrant (mettant en ordre) l'armée pour la guerre. » - Ésaïe 13:4 ;

Dans le Même :

« Levez en haut vos yeux, et voyez ; qui a créé ces choses ? celui qui a tiré en nombre leur armée ; tous par le nom il appelle ; de la multitude de puissants et de forts en vigueur pas un homme ne manque. » - Ésaïe 40:26 ;

Dans David :

« Jéhovah qui dénombre l'armée des étoiles ; toutes » par leurs noms il (les) appelle. » - Psaumes 147:4.

Que dans ces passages dénombrer signifie mettre en ordre et disposer, cela est évident ; car il s'agit de Jéhovah, c'est-à-dire, du Seigneur, qui ne dénombre ni une armée ni les étoiles, mais qui met en ordre et dispose les choses signifiées par l'armée et par les étoiles, à savoir, les vrais et les biens de la foi et de l'amour ; en effet, il s'agit non pas de guerres dans le monde naturel, mais de guerres dans le monde spirituel ; ce sont les guerres ou combats des vrais d'après le bien contre les faux d'après le mal ; que les guerres dans le sens spirituel soient de tels combats, on le voit, numéro 1664, 2686, 8273, 8295 ; que l'armée soit les vrais et les biens de l'Église et du Ciel, voir numéro 7988, 8019 ; et les étoiles, les connaissances du vrai et du bien, numéro 2495, 2849, 4697. Quand on connaît ce qui est signifié par dénombrer, et ce qui est signifié par les fils d'Israël, on peut voir pourquoi il n'était pas permis à David de dénombrer le peuple ; et pourquoi, après qu'il l'eut dénombré, le prophète Gad fut envoyé pour lui annoncer la peine qu'il avait encourue, - .

Et pourquoi il est dit ici que chacun donnerait l'expiation de son âme, afin qu'il n'y ait point sur eux de plaie quand on les dénombrera ; car les fils d'Israël signifient les vrais et les biens de l'Église, et dénombrer signifie mettre en ordre et disposer ; et comme il appartient au Seigneur seul de mettre en ordre et de disposer les vrais et les biens de la foi et de l'amour chez chacun dans l'Église et dans le Ciel, voilà pourquoi quand l'homme fait le dénombrement, comme il arriva à David de le faire par Joab, cela signifie l'ordination et la disposition de ces choses par l'homme et non par le Seigneur, ce qui est non pas mettre en ordre ni disposer, mais détruire ; si le dénombrement des fils d'Israël n'eût pas enveloppé de telles choses, il n'y aurait eu ni péché ni délit à les dénombrer. Que les fils d'Israël signifient les vrais et les biens spirituels, qui sont les vrais et les biens de l'Église et du Ciel, on le voit, numéro 5414, 5801, 5803, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833, 5879, 5951, 7957, 8234, 8805 ; il en est de même des Tribus, entre lesquelles les fils d'Israël étaient partagés, numéro 3858, , 6335, 6397 : comme les fils d'Israël et les Tribus signifient ces vrais et ces biens, et que ces vrais et ces biens sont innombrables, c'est .pour cela que, dans la Parole, il est dit des fils d'Israël,

« que leur nombre sera comme le sable de la mer, qui ne peut être mesuré ni compté. " - Osée 1:10. -

« Qui comptera ta poussière de Jacob, et le nombre d'Israël ? » - Nombres 23:10.

Jéhovah à Abraham :

« Je rendrai ta semence comme la poussière de ta terre ; que si quelqu'un peut compter la poussière de la terre, ta semence aussi sera comptée. " - ;

Et ailleurs :

« Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter ; ainsi sera ta semence. » - Genèse 15:5.

Que par les fils d'Israël et par la semence d'Abraham il ait été entendu non pas la postérité d'Abraham, mais les vrais et les biens spirituels, qui sont innombrables, et même ineffables quant à la plus grande partie, on peut le voir en ce que la multitude des Israélites n'a pas été plus grande que celle des autres nations ; c'est même ce qu'attesté Moïse :

« Non à cause de votre multitude au-dessus de tous les peuples Jéhovah vous a désirés, au point de vous choisir ; car vous êtes en plus petit nombre que tous les peuples. » - , .

Dénombrer signifie aussi mettre en ordre et disposer, dans Jérémie :

« Dans les alentours de Jérusalem et dans les villes de Jehudah passeront encore les troupeaux par les mains de celui qui dénombre. » - Jérémie 33:13 ;

Les troupeaux sont aussi les biens et les vrais de l'Église, numéro 6048, 8937, 9135 ; par les mains de celui qui dénombre, c'est selon la disposition du Seigneur.

Dans David :

« Qui connaît la véhémence de ta colère, pour dénombrer nos jours ? Fais-nous connaître le droit, afin que nous revêtions un cœur de sagesse. “ - Psaumes 90:11-12.

Dénombrer les jours, c'est mettre en ordre et disposer les états de la vie ; et les jours sont dits dénombrés, quand ils sont mis en ordre et disposés, ainsi quand ils sont finis, comme dans Ésaïe :

« Par l'émission de mes jours je m'en vais aux portes de l'enfer ; j'ai été dénombré, (c'est) le reste de mes années. » - Ésaïe 38:10 ;

Et dans Daniel :

« Une écriture apparut devant le Roi Belschazar : Dénombré, pesé, et divisé. » Daniel 5:25.

Car lorsque dénombrer signifie mettre en ordre et disposer, dénombré signifie achevé, comme lorsqu'on passe une ligne sous les nombres après que le calcul est terminé. Si dénombrer signifie mettre en ordre et disposer, c'est parce que le nombre signifie la qualité de la chose et de l'état, et la qualité est déterminée par le nombre adjoint ; de là, dénombrer, c'est qualifier, et la qualification de la chose dans les spirituels est faite par le Seigneur au moyen de l'ordination et de la disposition ; voilà ce qui est signifié par le nombre dans Jean :

« Elle fait qu'à tous elle donne un caractère sur leur main droite, ou sur leurs fronts ; et que personne ne puisse acheter ou vendre, s'il n'a le caractère, ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom ; ici est la sagesse ; qui a de l'intelligence, qu'il compte le nombre de la bête, car nombre d'homme il est, et son nombre est six cent soixante-six. » - Apocalypse 13:16-17, 18 ;

Dans ce Chapitre, il s'agit de la bote de la mer et de la bête de la terre ; par la bête de la mer il est entendu le Vrai de l'Église falsifié par les scientifiques qui proviennent du monde, et par la bête de la terre il est entendu le Vrai de l'Église falsifié par le sens littéral de la Parole appliqué à favoriser les maux des amours de soi et du monde ; car la Terre est l'Église quant au bien et au vrai, voir ce qui est cité, numéro 9325 ; et la mer est le scientifique dans le commun, numéro 28, 2850, 2120 ; avoir le caractère de la bête sur la main et sur le front, c'est reconnaître toutes choses, quelles qu'elles soient ; car le front signifie l'amour, numéro 9936 ; et le nom signifie toute qualité de ce dont il s'agit, numéro 3006, 3421, 6674, 8274, 9310 ; compter le nombre de la bête, c'est examiner et savoir ces vrais falsifiés de l'Église ; nombre d'homme signifie la chose et l'état de cette Église ; six cent soixante-six signifie sa qualité quant à tous les vrais falsifiés d'après le mal, et aussi la profanation du saint, et encore la fin ; savoir et examiner cela, c'est le partage du sage et de l'intelligent, voilà pourquoi il est dit,

« ici est la sagesse ; qui a de l'intelligence, qu'il compte le nombre de la bête ; en effet, le nombre six signifie la même chose que le nombre douze, parce qu'il en est la moitié, numéro 3960 (fin), 7973, 8148 ; et douze signifie tous les vrais et tous les biens de l'Église dans le complexe, numéro 2129 (fin), 2130 (fin), 3272, 3858, 3913, 7973, par suite aussi dans le sens opposé tous les faux et tous les maux dans le complexe ; la triplication du nombre six enveloppe aussi la fin ; et la fin, c'est quand le vrai est entièrement profané : d'après cela, il est bien évident que les nombres dans la Parole enveloppent des choses et des états, et signifient la qualité selon les nombres déterminés, comme on le voit aussi par ces paroles dans Jean :

« L'ange mesura la muraille de la sainte Jérusalem, cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, c'est-à-dire, d'ange. » - Apocalypse 21:17.

Par le nombre déterminé là, il est aussi signifié tous les vrais et tous les biens dans le complexe, car cent quarante-quatre signifie la même chose que douze, numéro 7973, puisqu'il vient de douze multiplié par douze ; c'est même pour cela qu'il y est dit que sa mesure est mesure d'homme, comme ci-dessus il a été dit que le nombre six cent soixante-six était nombre d'homme ; mais comme les vrais d'après le bien sont signifiés ici, il est ajouté que cette mesure aussi est mesure d'ange, car l'Ange dans la Parole signifie les vrais d'après le bien, puisqu'il est un récipient du Divin Vrai procédant du Seigneur, numéro 8192.

4289. Par ces paroles : Laisse-moi, car est levée l'aurore, il est signifié que le représentatif s'éloignait des descendants de Jacob avant qu'ils vinssent dans les représentatifs de la terre de Canaan : on peut le voir par la série des choses dans le sens interne historique, dans lequel il s'agit des descendants de Jacob : leur état, quant aux choses qui appartiennent à l'Église, est aussi décrit dans la Parole, par le soir, par la nuit, et par le matin ou l'aurore, et par celle-ci, quand ils vinrent dans la terre de Canaan, par conséquent dans le Représentatif de l'Église là. Voici ce qui en est : Le Représentatif de l'Église n'a pu être institué chez eux avant qu'ils eussent été entièrement dévastés, c'est-à-dire, avant qu'ils eussent perdu toute connaissance des internes, car s'il y eût eu en eux quelque connaissance des internes, ils auraient pu en être affectés, et ainsi ils les auraient profanés ; en effet, les choses saintes, c'est-à-dire, les vrais et les biens internes peuvent être profanés par ceux qui les connaissent et les reconnaissent, et encore plus par ceux qui en sont affectés, et non par ceux qui ne les reconnaissent point ; mais on peut voir ce qui a déjà été dit et expliqué sur la Profanation, à savoir : Que ceux qui connaissent et reconnaissent les choses saintes peuvent les profaner, mais non ceux qui ne les connaissent pas et ne les reconnaissent pas, numéro 593, 1008, 1010, 1059, 3398, 3898 ; que ceux qui sont au dedans de l'Église peuvent profaner les choses saintes, mais non ceux qui sont au dehors, numéro 2051 ; que c'est pour cela que ceux qui ne peuvent demeurer dans la reconnaissance et la foi du bien et du vrai, en sont détournés autant que possible, numéro 3398, 2402 ; et qu'ils sont tenus dans l'ignorance afin qu'ils ne profanent point, numéro 301, 302, 303 ; quel danger il y a à profaner les choses saintes, numéro 571, 582 ; que le culte devient externe, afin que l'interne ne soit point profané, numéro 1327, 1328 ; que c'est pour cela que les vrais internes n'ont point été découverts aux Juifs, numéro 3398. C'est pourquoi il a été pourvu par le Seigneur à ce que le véritable Représentatif de l'Église, c'est-à-dire, le Représentatif interne, s'éloignât de Jacob, avant qu'ils vinssent dans les représentatifs de la Terre de Canaan, au point même qu'ils n'ont su absolument rien sur le Seigneur ; il est vrai qu'ils ont su que le Messie devait venir dans le Monde, mais ils croyaient que c'était pour les élever en gloire et en éminence au-dessus de toutes les nations de la terre, et non pour sauver leurs âmes pour l'éternité ; bien plus, ils n'ont rien su du Royaume céleste, ni de la vie après la mort, ni même de la charité et de la foi : afin qu'ils fussent réduits à cette ignorance, ils furent tenus pendant quelques centaines d'années en Egypte, et quand ils en furent rappelés, ils ignoraient le nom même de Jéhovah, Exode 3:12, 13, 14 ; et, en outre, ils avaient perdu tout le culte de l'Église représentative, au point même qu'après que les préceptes du dialogue eurent été promulgués devant eux sur la montagne de Sinaï, ils revinrent au bout d'un mois au culte égyptien, qui était celui du veau d'or, Exode 32 ; et parce que telle était cette nation, qui avait été tirée d'Egypte, tous en conséquence périrent dans le désert ; en effet, il n'était exigé d'eux rien de plus que d'observer dans la forme externe les statuts et les préceptes, car c'était là faire le représentatif de l'Église, toutefois ceux qui avaient été élevés en Egypte ne purent pas être amenés à cela, mais leurs enfants le purent, quoique difficilement, d'abord par des miracles, et ensuite par des craintes et des captivités, comme il résulte clairement des Livres de Josué et des Juges. Par là on peut voir que tout représentatif réel ou interne de l'Église s'était éloigné d'eux avant qu'ils vinssent dans la terre de Canaan, où le Représentatif externe de l'Église a été commencé en pleine forme chez eux ; en effet, la terre de Canaan était la terre même, où les Représentatifs de l'Église ont pu être manifestés, car depuis les temps anciens tous les lieux et toutes les limites y avaient représenté, voir numéro 3686.