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但以理书 7

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1 巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上做梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述其中的大意。

2 但以理:我夜里见异象,看见天的四风陡起,刮在大海之上。

3 有四个大兽从海中上来,形状各有不同:

4 头一个像狮子,有鹰的翅膀;我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心。

5 又有一兽如,就是第二兽,旁跨而坐,口齿内衔着根肋骨。有吩咐这兽的起来吞吃多肉。

6 此後我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又得了权柄。

7 其後我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。

8 我正观看这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中有角在这角前,连根被他拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。

9 我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其乃烈火。

10 从他面前有火,像河发出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万;他坐着要行审判,案卷都展开了

11 那时我观看,见那兽因小角夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

12 其馀的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

14 得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。

15 至於我─但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。

16 我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我明。

17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

18 然而,至者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。

19 那时我愿知道第四兽的真情,他为何与那三兽的真情大不相同,甚是可怕,有牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏;

20 头有十角和那另长的一角,在这角前有角被他打落。这角有眼,有夸大话的口,形状强横,过於他的同类。

21 我观看,见这角与圣民争战,胜了他们。

22 直到亘古常在者来给至者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。

23 那侍立者这样:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。

24 至於那十角,就是从这国中必兴起的十王,後来又兴起一王,与先前的不同;他必制伏王。

25 他必向至夸大的话,必折磨至者的圣民,必想改变节期和律。圣民必交付他手一载、二载、半载。

26 然而,审判者必坐着行审判;他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。

27 国度、权柄,和天诸国的大权必赐给至者的圣民。他的国是永远的;一切掌权的都必事奉他,顺从他。

28 那事至此完毕。至於我─但以理,心中甚是惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。

   

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真实的基督教 #776

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776. 经文多处记载, 主必驾着天上的云降临 (如在马太福音17:5; 24:30; 26:64;马可福音14:62; 路加福音9:34-35; 21:27;启示录1:7; 14:14;但以理7:13)。 但迄今为止, 没人知道“天上的云”是什么意思, 人们以为主会以人的形式显现在他们面前。 在此之前, 人们不知道“天上的云”表示字义上的圣言, 那时祂降临时拥有的“荣耀和能力” (马太福音24:30) 表示圣言的灵义, 因为甚至没人能猜想出圣言里面存在灵义, 这灵义就在它自己里面。 但现在, 由于主已向我揭示了圣言灵义, 并且允许我与天人和灵在他们的世界交往, 如同我就是他们当中的一员, 所以披露了“天上的云”表属世义的圣言, “荣耀”表属灵义的圣言, “能力”表主透过圣言的力量。 这就是“天上的云”的含义, 可从以下圣言经文看出来:

耶书仑哪, 没有能比神的, 祂乘在天空, 驾云显其威荣。 (申命记33:26-27)

你们当向神唱诗, 赞美祂的名! 歌颂那乘驾云的祂。 (诗篇68:4)

耶和华乘驾薄云。 (以赛亚19:1)

“乘驾”表教导圣言的圣真, 因为“马”表对圣言的觉知 (见破解啟示錄298)。 谁不明白神不会真的驾云? 又:

神坐着基路伯飞行; 祂天空的厚云为祂四围的行宫。 (诗篇18:10-11)

“基路伯”也表圣言 (见破解啟示錄239, 672)。

耶和华将水包在密云中。 遮蔽他的宝座, 将云铺在其上。 (约伯记26:8-9)

你们要将能力归给神, 祂的力量在云里。 (诗篇68:34)

耶和华也必在锡安全山, 使白日有烟云; 因为在全荣耀之上必有遮蔽。 (以赛亚4:5)

字义的圣言也以耶和华颁布律法时降临西奈山所驾的云来表示; 那时所颁布的律法条款是圣言的雏形。

补充以下事实作为进一步的证明: 灵界与尘世一样, 也有云, 但它们的起源不同。 在灵界, 天人天堂上方有时有亮云, 但地狱上方是乌云。 天人天堂上方的亮云表示由于圣言字义而产生的模糊, 当这些云散去时, 则表示灵义带给他们清晰的光明; 而地狱上方的乌云则表示对圣言的歪曲和亵渎。 在灵界, “云”之所以具有这样的意义, 原因在于, 光是从显为灵界太阳的主那里发出的, 它代表圣真; 由于这个缘故, 主被称为“光” (约翰福音1:9; 12:35)。

因为同样的原因, 那里的圣言本身被保存在神殿的圣所, 看似被清晰的白光环绕, 它的模糊是由云造成的。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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揭秘启示录 #672

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672.启示录 15:7.“四活物中有一个把七个金香瓶给了那七位天使”表揭露教会的邪恶与虚假所凭借的那些真理与良善取自圣言的字义. “四活物”, 也就是基路伯, 表示终端的圣言, 以及守卫, 免得圣言的纯正真理与良善遭到侵犯(参看239节) ; 由于圣言的内在真理与良善由字义来守卫, 故“四活物中的一个”表示圣言的字义. “七碗”和“七灾”所表相同, 因为它们是盛东西的; 在圣言中, 盛东西的和所盛的东西所表相同; 如“杯”和“酒”所表相同, “盘”和“食物”所表相同. “杯”, “酒杯”, “香瓶”(vials) , “盘”与它们所盛之物表示相同的事物, 接下来就会看到这一点. 前面已经说明“七位天使”表示什么. 之所以“把香瓶给他们”, 是因为所论述的主题是真理与良善进入教会的流注, 好揭露教会的邪恶与虚假; 裸露的良善与真理无法流入, 因为这些不被接受; 但诸如在圣言字义中那样被包裹的真理被接受. 此处, 主总是从最内层通过终端来作工, 或总是作完全的工. 这就是为何“七个香瓶给了那七位天使”的原因, 以此表示含有诸如属于圣言字义的那类真理与良善, 虚假与邪恶凭它们被查明. 圣言的字义就是一个容器, 这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27-36, 37-49节).

“香瓶”, “盘”, “杯”, “酒杯”, “瓶子”表示它们所盛之物, 这一点从以下经文明显看出来:

耶和华说, 你从我手中接这杯烈怒的酒, 使众民族喝; 他们若不肯接这杯, 你就说, 你们一定要喝. (耶利米书 25:15, 16, 28)

巴比伦素来是耶和华手中的金杯, 使全地沉醉. (耶利米书 51:7)

我必将你姐姐的杯交在你手中; 你必酩酊大醉, 满有愁苦, 喝干你姐姐撒玛利亚的杯, 就是凄凉的杯. (以西结书 23:31-34)

耶和华的杯必传到你那里, 好叫你的荣耀上有呕吐物. (哈巴谷书 2:16)

以东的女子哪, 这杯也必传到你那里; 你必喝醉, 以致露体. (耶利米哀歌 4:21)

耶和华必使暴风如雨般降与恶人; 作他们杯中的份. (诗篇 11:6)

耶和华手里有杯, 祂混杂了这酒, 使杯内满了搀杂的料, 就倒出来; 地上的一切恶人必喝. (诗篇 75:8)

拜兽的必喝神烈怒的酒, 此酒斟在神愤怒的杯中纯一不杂. (启示录 14:10)

耶路撒冷啊, 醒来, 兴起, 你从耶和华手中喝了祂烈怒的杯; 喝了杯中那令人发颤的残渣. (以赛亚书 51:17)

那女人手拿金杯, 杯中盛满了可憎之物, 就是她淫乱的污秽. (启示录 17:4)

按她所行的加倍地报应她; 用她调酒的杯, 加倍地调给她喝. (启示录 18:6)

我必使耶路撒冷向众民成为令人发颤的杯. (撒迦利亚书 12:2)

你这瞎眼的法利赛人, 先洗净杯子的里面, 好叫外面也干净了. (马太福音 23:25-26; 路加福音 11:39)

耶稣对西庇太的两个儿子说, 我将要喝的这杯, 你们能喝吗? (马太福音 20:22, 23; 马可福音 10:38, 39)

耶稣就对彼得说, 我父所给我的那杯, 我岂可不喝呢? (约翰福音 18:11)

耶稣在客西马尼园说, 倘若可行, 求你叫这杯离开我. (马太福音 26:39, 42, 44)

耶稣拿起杯来说, 你们都喝这个; 因为这是我立新约的血. (马太福音 26:27-28; 马可福音 14:23-24; 路加福音 22:17)

耶和华是我的杯, 你持守的份. (诗篇 16:5)

你为我摆设筵席, 使我的杯满溢. (诗篇 23:5)

我拿什么报答耶和华? 我要举起救恩的杯. (诗篇 116:12, 13)

喝一杯安慰的酒. (耶利米书 16:7)

“酒杯”, “杯”和“香瓶”, “瓶子”也所表相同(马太福音 9:17; 路加福音 5:37, 38; 耶利米书 13:12; 48:12; 哈巴谷书 2:15). 盛香的“香瓶”, “香炉”, “香盒”与“香”所表相同; 总的来说, 各种容器和它们里面的事物所表相同.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)