Hay un patrón común en los casos de abuso doméstico, en el que el abusador profesa su amor y se disculpa, luego pierde el control y arremete de nuevo, luego vuelve a profesar su amor y se apena, y así sucesivamente. En estos casos está bastante claro que la verdad externa -un puño que se balancea- no se corresponde con el amor que supuestamente existe. Por otro lado, cuando alguien profesa amor y actúa de forma tierna y cariñosa, la verdad externa -las acciones amables- tienden a confirmar que el amor es real.

Eso es lo que la Biblia entiende por ser un "testigo": Representa utilizar lo que conocemos, la verdad que tenemos delante de nuestras narices, para juzgar la naturaleza del amor. En este caso, el testigo es Juan, que representa el significado externo y literal de la Biblia, y la "luz" es la verdad divina traída al mundo por Jesús. Así que Juan estaba restableciendo la Palabra -las leyes y los profetas del Antiguo Testamento- para que Jesús pudiera mostrar el amor y la verdad perfectos que la llenan internamente. Con los dos en armonía, los que estuvieran dispuestos podrían saber que Jesús era el Señor, una expresión del amor último, creativo y eterno.

(References: Apocalipsis Explicado 27 [2])

144. As to 'calling by name' meaning recognizing their nature, it must be realized that the ancients understood nothing else by 'a name than the essential nature of a real thing, and by 'seeing and calling them by name' recognizing the nature of such. This was why they gave their sons and daughters names in keeping with the things that were meant by them; for there was something unique to every name, as a means of knowing the origin and nature of those children, as will also be seen later on where, in the Lord's Divine mercy, the twelve sons of Jacob are dealt with. Since therefore a name embodied a person's origin and nature nothing else was meant by 'calling by name'. This manner of speaking was customary among them; but anyone who does not understand is sure to wonder whether they do have these meanings.