944. (VERSÍCULO 7) EIS QUE VENHO EM BREVE.

BÉMAVENTURADO AQUELE QUE GUARDA AS PALAVRAS DA PROFECIA DESTE LIVRO significa que o Senhor virá certamente è dará a vida eterna àqueles que guardam e praticam as verdades ou os preceitos da doutrina deste livro, agora aberto pelo Senhor. “Eis que venho em breve” significa que o Senhor virá certamente; por “em breve” é significado certamente (n. 4, 943), e por “vir” é significado que Ele virá, não em Pessoa, mas na Palavra, na qual Ele Se mostrará a todos aqueles que forem de Sua Nova Igreja, Que seja isso Sua vinda. nas nu vens do céu, vê-se nos n. 24, 642, 820. Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro” significa que Ele dará a vida eterna àqueles que guardam e praticam as verdades ou os preceitos da doutrina deste livro, agora aberto pelo Senhor; por “bem-aventurado” é significado aquele que recebe a vida eterna (n. 639, 852); por “guardar” é significado proteger e praticar as verdades ou os preceitos, “as palavras” sendo as verdades e os preceitos; pela “profecia deste livro” é significada a doutrina deste livro, agora aberto pelo Senhor; “a profecia” é a doutrina (n. 8, 133, 943).

[2] Quem refletir pode ver que não se entende guardar as palavras da profecia deste livro, mas que é significado guardar, isto é, proteger e praticar as verdades ou preceitos da doutrina, que foram abertos neste livro agora explicado. Com efeito, se o Apocalipse não (fosse) explicado, haveria poucas coisas que pudessem ser guardadas, porque são proféticos não compreendidos até agora.

Como exemplo, considerem-se as coisas descritas nos capítulos a seguir enumerados; sobre os cavalos que saem do livro no capítulo 6;

sobre as doze tribos no capítulo 7; sobre os sete anjos que tocavam trombeta nos capítulos 8, 9; sobre o livrinho devorado por João no capítulo 10; sobre as duas testemunhas que, tendo sido mortas, reviveram no capítulo 11; sobre a mulher e o dragão no capítulo 12;

sobre as duas bestas nos capítulos 13, 14; sobre os sete anjos que tinham as sete pragas nos capítulos 15, 16; sobre a mulher sentada na besta escarlate e sobre Babilónia nos capítulos 17, 18; sobre o cavalo branco e sobre a grande ceia no capítulo 19; sobre o Juízo Final no capítulo 20; e sobre a Nova Jerusalém como cidade no capítulo 21. Por essas considerações, é evidente que não se entende que são bem-aventurados aqueles que guardam essas palavras da profecia, pois elas estão fechadas; mas que são bem-aventurados aqueles que guardam, isto é, que protegem e praticam as verdades ou os preceitos da doutrina contidos nas palavras da profecia agora explicadas. Que elas tenham sido abertas pelo Senhor, vê-se no Prefácio (deste livro).

639. (VERSÍCULO 13) E OUVI UMA VOZ DO CÉU DIZENDO-ME:

ESCREVE, BEM-AVENTURADOS OS MORTOS QUE MORREM NO SENHOR DESDE AGORA significa a predição pelo Senhor sobre o estado, depois da morte, daqueles que pertencerão à Sua Nova Igreja, a saber, aqueles que sofrem tentações por causa da fé no Senhor e da vida de acordo com Seus preceitos terão a vida e a felicidade eternas. Por “ouvir uma voz do céu, dizendo” é significada uma predição pelo Senhor; que seja sobre o estado depois da morte daqueles que pertencerão à Sua Nova Igreja é porque se trata de tal estado neste versículo. Pelos “que morrem desde agora” é significado o estado deles depois da morte. “Escreve” significa a fim de que seja um memorial para a posteridade (n. 39, 63). Pelos “bem-aventurados” são significados aqueles que têm a vida e a felicidade eternas, pois estes são felizes. Pelos “mortos” são significados os que afligiram a sua alma, crucificaram a sua carne e sofreram tentações; que são estes os que se entendem aqui pelos “mortos” será visto depois.

[2] Que há vida e felicidade eternas para os que sofreram tentações por causa da fé no Senhor e por causa da vida segundo os Seus preceitos, vê-se nas palavras precedentes (versículo 12), onde se diz; “Aqui está a paciência dos santos, aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus”. Por essas palavras é significado que o homem da Nova Igreja é examinado, por meio das tentações, qual ele é quanto à vida segundo os preceitos e quanto à fé no Senhor (n. 638).

Pelas palavras que se seguem (neste versículo 13) “Para que repousem de seus trabalhos” é significado que terão paz no Senhor os que foram tentados (n. 640).

Pelas “tentações” aqui se entendem as tentações espirituais que existem naqueles que têm fé no Senhor e vivem segundo os Seus preceitos, quando expulsam de si próprios os maus espíritos que fazem um com suas concupiscências. Essas tentações são significadas pela “cruz” nas seguintes passagens:

“Quem não tomar a sua cruz e não seguir após Mim não é digno de Mim” (Mateus 10:38).

“Jesus disse: Se alguém quiser vir após Mim, renuncie a si próprio, tome a sua cruz e siga-Me” (Mateus 16:24, Lucas 9:23-25 — Lucas 14:26, 27).

e também pela “crucificação da carne” em Paulo:

“Aqueles que são de Cristo crucificam a carne com as paixões e as concupiscências” (Gálatas 5:24).

[3] Pelos “mortos” são significados os que afligiram a sua alma, crucificaram a sua carne e sofreram tentações porque, por esse modo, eles mortificaram a sua primeira vida e, por conseguinte, se tornaram como mortos perante o mundo, pois o Senhor disse:

“Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, ele fica só; se, porém, morrer, produz muito fruto” (João 12:24).

Também não se entendem outros pelos “mortos” em João:

“Jesus disse: Como o Pai ressuscita os mortos e os vivifica, assim o Filho vivifica a quem quer” (João 5:21).

“Jesus disse que virá a hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e viverão” (João 5:25).

Também não se entende outra coisa pela “ressurreição dos mortos” em

Lucas 24:14, Apocalipse 20:5, 12, 13 e em outros lugares (vide n. 106). Em David, lemos: “Preciosa aos olhos de Jehová é a morte de Seus santos” (Salmo 116:15). Jesus também disse:

"Quem perder a sua alma por Minha causa, achá-la-á” (10:39 — Mateus 16:25, Lucas 9:24, 25 — Lucas 17:33, João 12:25).