9281. ‘Et respiret filius ancillae tuae, et peregrinus’: quod significet statum vitae illorum qui in veris et bonis extra Ecclesiam, constat ex significatione ‘filii ancillae’ quod sint qui in affectione veri externi, per ‘filium’ enim significatur verum, n. 489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704, 4257, et per ‘ancillam’ affectio externa, n. 1895, 2567, 3835, 3849, 7780, 8993, et ex significatione ‘peregrini’ quod sint qui instrui volunt in veris et bonis Ecclesiae, de qua n. 1463, 8007, 8013, 9196; quod per ‘filium ancillae et peregrinum’ hic significentur illi qui extra Ecclesiam, est quia in illis quae in hoc versu praecedunt, ¹ de iis qui intra Ecclesiam actum est; ideo illi qui extra Ecclesiam sunt intelliguntur per ‘filios ancillae’, et qui non nati intra Ecclesiam per ‘peregrinos’, quoniam illi ex inferiore toro sunt, et hi ex alia prosapia ¹ ; et ex significatione ‘respirare’ illum vitae status significet, est quia pulmones, quorum est respirare, correspondent vitae fidei ex charitate, quae est vita spiritualis, n. 97, 1119, 3351, 3635, 3883-3896, 9229.

[2] Est homini respiratio externa et respiratio interna; externa est e mundo at interna est e caelo; cum moritur homo tunc respiratio externa cessat, at respiratio interna, quae est ² tacita et imperceptibilis ei cum vivit in mundo, perstat; haec respiratio est prorsus secundum affectionem veri, ita secundum vitam fidei ejus; qui autem in nulla fide sunt, ut sunt qui in inferno, trahunt respirationem non ab interiore sed ab exteriore, ita vice contraria, quapropter etiam illi cum appropinquant ad societatem ³ angelicam, ubi est respiratio ab interiore, incipiunt suffocari et fieri sicut mortis simulacra, n. 3893; idcirco se dejiciunt praecipites in infernum suum, ubi iterum recipiunt respirationem suam priorem caeli respirationi contrariam.

[3] Quia respiratio correspondet vitae fidei, ideo quoque vita fidei significatur per ‘animam’, n. 9050, ex animatione, quae est respiratio, et ideo quoque vocatur spiritus, prout trahere spiritum et emittere spiritum, et inde quoque spiritus in lingua originali dicti sunt a vento, et ⁴ in Verbo comparantur vento, ut apud Johannem,

Ventus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, atqui non scis unde venit aut quo abit; sic est omnis qui generatus est ex spiritu, 3:8;

inde quoque patet quid significat quod Dominus post resurrectionem, loquens cum discipulis, ⁵ inspiraverit, et dixerit illis, Accipite Spiritum sanctum, 20:22.

Footnotes:

8013. ‘Lex una erit indigenae et peregrino peregrinanti in medio vestrum’: quod significet quod qui instructus recepit Ecclesiae verum et bonum, et vivit secundum illa, erit sicut ille qui prius instructus intra Ecclesiam est, et praeceptis fidei et charitatis conformem vitam vivit, constat ex significatione ‘lex una erit’ quod sit simile jus, ita quod erit sicut alter; ex significatione ‘indigenae’ quod sit qui natus intra Ecclesiam, ac in ejus vero et bono est quoad doctrinam et quoad vitam, de qua mox supra n. 8011; et ex significatione ‘peregrini peregrinantis in medio vestrum’ quod sit qui instruitur in Ecclesiae vero et bono et recipit illa, et vivit secundum illa, de qua etiam supra n. 8007.

[2] Secundum praecepta fidei et charitatis dicitur ¹ ob differentiam; vita enim ante regenerationem est secundum praecepta fidei, at post regenerationem est secundum praecepta charitatis; ante regenerationem nemo scit quid charitas ex ² affectione, sed solum ex doctrina; secundum hujus praecepta, quae praecepta fidei vocantur, tunc ³ vivitur, at post regenerationem ex ⁴ affectione scitur quid charitas, nam ⁵ amat tunc proximum, et illi ex corde vult bonum, et tunc ³ vivitur secundum legem inscriptam, ⁶ nam agitur ex affectione charitatis; hic status prorsus differt a statu priore; qui in ⁷ primo statu sunt in obscuro sunt quoad vera et bona fidei, at qui in hoc statu sunt in claro sunt respective; hi vident vera et confirmant illa ex illustratione, illi autem non vident vera et confirmant illa ex illustratione sed ex persuasione de doctrinalibus Ecclesiae quod vera sint; et quia non ex illustratione illa vident, aeque possunt confirmare falsa ac vera, et postquam confirmata sunt, vident illa prorsus sicut vera; ex his constare potest quid intelligitur per vivere secundum praecepta fidei, et quid per vivere secundum praecepta charitatis.

[3] Quod peregrinos attinet, in Verbo aliquoties mandatum est ut non aliqua distinctio fieret inter indigenam terrae et peregrinum peregrinantem cum illis, ex causa quia gentes, a quibus ⁸ peregrini, aeque recipiuntur in caelum, ac illi qui intra Ecclesiam sunt, postquam instructi receperunt vera fidei; ⁹ de gentibus in altera vita, videatur n. 932, 1032, 1059, 2049, 2284, 2589-2604, 2861, 2863, 3263, 4190, 4197; inde mandatum est quod sicut indigena ita peregrinus, ut apud Moschen, Quod si peregrinatus fuerit vobiscum peregrinus, qui fecerit ignitum odoris quietationis Jehovae, quemadmodum facitis sic faciet; quantum ad contionem, statutum unum vobis et peregrino peregrinanti, statutum aeternitatis in generationes vestras; quales vos talis peregrinus coram Jehovah; lex una et judicium unum erit vobis et peregrino peregrinanti vobiscum, Num. 15:14-16:

apud eundem,

Sicut indigena ex vobis, erit vobis peregrinus peregrinans vobiscum, Lev. 19:34:

apud eundem,

Judicium unum erit vobis, quale peregrino tale indigenae erit, Lev. 24:22:

apud eundem,

Quando peregrinatus fuerit vobiscum peregrinus, faciet Paesach Jehovae juxta statutum Paesach, et juxta statuta ejus sic faciet; statutum unum erit vobis, tam peregrino quam indigenae terrae, Num. 9:14.

Footnotes: