252. Che per la donna si intende la chiesa, è evidente dal quanto detto sopra (n. 155) in merito al matrimonio celeste. Tale è la natura del matrimonio celeste, che il cielo, e perciò la chiesa, si uniscono al Signore dal loro proprio, tanto che essi sono nel loro proprio, perché senza di ciò non vi può essere unione. Quando il Signore nella sua grazia infonde innocenza, pace e bene in questo proprio, esso conserva ancora la sua identità, ma diviene un sé celeste e lieto (come si può vedere al n. 164).

La qualità del proprio celeste e angelico dal Signore, e la qualità del proprio, che prende le mosse dal sé, che è infernale e diabolico, non possono essere illustrate. La differenza è come quella tra il cielo e l'inferno.

164. Il proprio dell'uomo, come è stato detto prima, non è nient'altro che il male; e quando è esposto alla vista appare oltremodo deforme. Invece, quando la carità e l'innocenza, sono infuse dal Signore nel proprio, esso appare gradevole e bello (come prima osservato, n. 154).

Carità e innocenza non solo discolpano il proprio (vale a dire, ciò che è male e falso nell'uomo) ma per così dire, lo sopprimono, come si può osservare nei bambini piccoli, in cui ciò che è male e falso non è solo nascosto, ma è ancora piacevole, finché amano i loro genitori, e la loro innocenza infantile si manifesta. Di qui può essere compreso il perché nessuno possa essere ammesso nel cielo a meno che non possieda in qualche misura l'innocenza, come il Signore ha affermato:

Lasciate che i fanciulli vengano a me, non impedite loro di avvicinarsi, perché di essi è il regno di Dio. In verità io vi dico, chiunque non accoglie il regno di Dio come un bambino, non entrerà in esso. Ed egli li prese tra le braccia, mise le mani su di loro, e li benedisse (Marco 10:14-16).