1429. Abramo era un figlio di cinque e settanta anni. Che questo significhi che ancora non c'era molto del Divino, è evidente dal significato del numero cinque, vale a dire, un po', e del numero settanta, vale a dire ciò che è santo. Che cinque significhi un po', è stato mostrato in precedenza (n. 649.); e anche che settanta, come sette significa ciò che è santo (n. 395, 433, 716, 881): qui, poiché settanta è riferito al Signore, significa il santa Divino. Che nel senso interno il numero degli anni di Abramo significa anche altre cose è evidente da ciò che è stato mostrato in precedenza riguardo agli anni e ai numeri (n 482, 487, 493, 575, 647-648, 755, 813.); e anche dal fatto che non c'è una sola sillaba, né un iota nella Parola, in cui non vi sia un senso interno. E se in essa non fossero custodite cose spirituali e celesti, non si direbbe che Abramo aveva cinque e settanta anni; né sarebbe accaduto a questa età ciò che si dice di Abramo, come risulta anche da altri numeri, di anni e di misure, che ricorrono nella Parola.

647. Che questi elementi hanno un tale significato, come che i numeri trecento, cinquanta e trenta, significano i resti, che sono pochi; che la lunghezza, la larghezza e l'altezza significano rispettivamente la santità, la verità, e il bene, non può non apparire strano a chiunque, e molto distante dal significato letterale. Ma oltre a ciò che è stato detto e mostrato in precedenza riguardo ai numeri (al versetto 3 di questo capitolo, che centoventi ivi significa i resti della fede), può essere evidente a tutti anche dal fatto che coloro che sono nel senso interiore, così come gli spiriti angelici e gli angeli, sono al di là di tutte le cose terrene, corporee, e mondane, e, quindi, sono oltre tutto ciò che ha a che fare con i numeri e le misure; ciò nondimeno è dato loro dal Signore di percepire la Parola completamente, in modo avulso dai numeri e dalle misure. E poiché questi particolari coinvolgono cose celesti e spirituali, così lontane dal senso della lettera, sembra che non vi possano essere. Tali sono in generale e nel particolare le cose celesti e spirituali. E da ciò si può dedurre quanto folle sia desiderare ed inseguire quelle cose che appartengono alla fede, mediante le percezioni dei sensi e le conoscenze; e altrettanto folle è essere disposti a credervi solo a condizione di poterle percepire e apprendere in questo modo.