The Bible

 

Daniel 10

Study

   

1 Im dritten Jahr des Königs Kores aus Persien ward dem Daniel, der Beltsazar heißt, etwas offenbart, das gewiß ist und von großen Sachen; und er merkte darauf und verstand das Gesicht wohl.

2 Zur selben Zeit war ich, Daniel, traurig drei Wochen lang.

3 Ich keine leckere Speise, Fleisch und Wein kam nicht in meinen Mund, und salbte mich auch nie, bis die drei Wochen um waren.

4 Und am vierundzwanzigsten Tage des Monats war ich bei dem großen Wasser Hiddekkel

5 und hob meine Augen auf und sah, und siehe, da stand ein Mann in Leinwand und hatte einen goldenen Gürtel um seine Lenden.

6 Sein Leib war wie Türkis, sein Antlitz wie ein Blitz, seine Augen wie feurige Fackeln, seine Arme und Füße wie helles, glattes Erz, und seine Rede war wie ein großes Getön.

7 Ich, Daniel, aber sah solch Gesicht allein, und die Männer, so bei mir waren, sahen's nicht; doch fiel ein großer Schrecken über sie, daß sie flohen und sich verkrochen.

8 Und ich blieb allein und sah dies große Gesicht. Es blieb aber keine Kraft in mir, und ich ward sehr entstellt und hatte keine Kraft mehr.

9 Und ich hörte seine Rede; und in dem ich sie hörte, sank ich ohnmächtig auf mein Angesicht zur Erde.

10 Und siehe, eine Hand rührte mich an und half mir auf die Kniee und auf die Hände,

11 und er sprach zu mir: Du, lieber Daniel, merke auf die Worte, die ich mit dir rede, und richte dich auf; denn ich bin jetzt zu dir gesandt. Und da er solches mit mir redete, richtete ich mich auf und zitterte.

12 Und er sprach zu mir: Fürchte dich nicht, Daniel; denn von dem ersten Tage an, da du von Herzen begehrtest zu verstehen und dich kasteitest vor deinem Gott, sind deine Worte erhört; und ich bin gekommen um deinetwillen.

13 Aber der Fürst des Königreiches im Perserland hat mir einundzwanzig Tage widerstanden; und siehe, Michael, der vornehmsten Fürsten einer, kam mir zu Hilfe; da behielt ich den Sieg bei den Königen in Persien.

14 Nun aber komme ich, daß ich dich unterrichte, wie es deinem Volk hernach gehen wird; denn das Gesicht wird erst nach etlicher Zeit geschehen.

15 Und als er solches mit mir redete, schlug ich mein Angesicht nieder zur Erde und schwieg still.

16 Und siehe, einer, gleich einem Menschen, rührte meine Lippen an. Da tat ich meinen Mund auf und redete und sprach zu dem, der vor mir stand: Mein HERR, meine Gelenke beben mir über dem Gesicht, und ich habe keine Kraft mehr;

17 und wie kann der Knecht meines HERRN mit meinem HERRN reden, weil nun keine Kraft mehr in mir ist und ich auch keinen Odem mehr habe?

18 Da rührte einer, gleich wie ein Mensch gestaltet, mich abermals an und stärkte mich

19 und sprach: Fürchte dich nicht, du lieber Mann! Friede sei mit dir! Und sei getrost, sei getrost! Und als er mit mir redete, ermannte ich mich und sprach: Mein HERR rede! denn du hast mich gestärkt.

20 Und er sprach: Weißt du auch, warum ich zu dir gekommen bin? Jetzt will ich wieder hin und mit dem Fürsten in Perserland streiten; aber wenn ich wegziehe, siehe, so wird der Fürst von Griechenland kommen.

21 Doch ich will dir anzeigen, was geschrieben ist, was gewiß geschehen wird. Und es ist keiner, der mir hilft wider jene, denn euer Fürst Michael,

   

From Swedenborg's Works

 

Apocalypse Revealed #829

Study this Passage

  
/ 962  
  

829. He treads the winepress of the fury and wrath of Almighty God. This symbolically means that the Lord alone has endured all the church's evils and all the violence done to the Word, thus to Him.

The wine of the fury and wrath of God symbolizes the church's goods and truths that it has from the Word, profaned and adulterated, thus the church's evils and falsities (nos. 316, 632, 635, 758). To tread the press of that wine symbolizes to endure those evils and falsities, to fight against them and condemn them, and thus to free angels in heaven and people on earth from being assailed by them. For the Lord came into the world in order to conquer the hells, which had by then risen up to the point that they were beginning to assail the angels, and He conquered them by combats against them, thus through temptations or trials. For spiritual temptations or trials are nothing else than combats against the hells. And because every person associated with spirits in respect to his affections and consequent thoughts - an evil person with spirits from hell, and a good one with angels from heaven - therefore when the Lord conquered the hells, He freed from assault not only angels in heaven, but also people on earth.

[2] This is consequently what is symbolized by these declarations in Isaiah:

...He has borne our griefs and carried our sorrows... He was pierced through for our transgressions, He was bruised for our iniquities... and by His wound we were healed... Jehovah has caused to fall on Him the iniquity of us all. He was oppressed..., He was cut off from the land of the living; for the transgression of My people, a plague upon them... He has... made His soul guilty... (Isaiah 53:4-10)

The subject here is the Lord and His temptations or trials by the hells, and lastly by the Jews who crucified Him.

The Lord's combats are also described in Isaiah 63:1-10, where we also find the following declarations:

...Your garments like those of one who treads in the winepress. I have trodden the winepress alone... (Isaiah 63:2-3)

This symbolically means that the Lord endured the church's evils and falsities, and all the violence done to the Word, thus to Himself, alone.

We say "the violence done to the Word, thus to Himself," because the Lord embodies the Word, and violence was done to the Word and to the Lord Himself by the Roman Catholic religion and by the faith-alone religion among the Protestant Reformed. The Lord endured the evils and falsities of both when He executed the Last Judgment, by which He conquered the hells again. If He had not conquered them again, no flesh could have been saved, as He Himself says in Matthew 24:21-22. 1

Footnotes:

1. "For then there will be great tribulation, such as has not been since the beginning of the world until this time, no, nor ever shall be. And unless those days were shortened, no flesh would be saved; but for the elect's sake those days will be shortened."

  
/ 962  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.

The Bible

 

Isaiah 11:5

Study

       

5 Righteousness will be the belt of his waist, and faithfulness the belt of his waist.