6847. Le Dieu d'Abraham, le Dieu de Isaac et le Dieu de Jacob, signifie le Divin Même et le Divin Humain, ainsi le Seigneur : on le voit par la représentation d'Abraham, de Isaac et de Jacob, en ce que c'est le Divin Même et le Divin Humain du Seigneur ; qu'Abraham représente le Seigneur quant au Divin Même, Isaac quant au Divin Rationnel, et Jacob quant au Divin Naturel, on le voit, numéro 1893, 2011, 2066, 2072, 2083, 3245, 3251, 2630, 3194, 3210, 3305 (fin), 3439, 3704, 4180, 4286, 4538, 4570, 4615, 6098, 6185, 6276, 6425, 6804 ; le Divin est signifié par Dieu, et le représentatif par leurs noms, de là par le Dieu d'Abraham, le Dieu de Isaac et le Dieu de Jacob sont entendues ces choses dans le Seigneur.

2011. Parce que je t'ai donné pour père d'une multitude de nations, signifie ici comme précédemment, que de Lui procèdent tout vrai et tout bien provenant du vrai : cela est évident par la signification du Père, en ce que c'est de Lui ; par la signification de la multitude, en ce que c'est le Vrai ; et par celle des nations, en ce que c'est le bien provenant du vrai ; voir ci-dessus, numéros 2005, 2006, 2007. Que ces mêmes paroles, dans un sens plus universel ou plus éloigné, signifient l'union de l'Essence Humaine avec l'Essence Divine, c'est ce qu'on voit ci-dessus, numéro 2004 ; car il en est de l'union de l'Essence Humaine du Seigneur avec son Essence Divine, comme de l'union du Vrai avec le Bien ; et de l'union de son Essence Divine avec son Essence Humaine, comme de l'union du Bien avec le Vrai ; cette union est réciproque : bien plus dans le Seigneur il y avait le Vrai même qui s'est uni au Bien, et le Bien même qui s'est, uni au Vrai, car l'Infini Divin ne peut être appelé autrement que le Bien même et le Vrai même ; c'est pourquoi le mental humain n'est dans aucune illusion, quand il pense que le Seigneur est le Bien même et le Vrai même.