9714. Et tu feras l'Autel, signifie le représentatif du Seigneur et de son culte : on le voit par la signification de l'Autel qui servait pour les holocaustes et pour les sacrifices, en ce que c'est le représen-tatif du Seigneur, et comme les holocaustes et les sacrifices signifiaient toutes les choses du culte du Seigneur, voilà pourquoi aussi l'autel était le représentatif de son culte ; mais le culte que reçoit le Seigneur consiste, non dans les holocaustes ni dans les sacrifices, mais dans les choses qu'ils représentaient, lesquelles sont les célestes de l'amour et les spirituels de la foi, numéros 922, 923, 1823, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905, 8680, 8936. Il y avait deux choses par lesquelles était représenté le Seigneur quant au Divin Humain, à savoir, par le Temple et par l'Autel ; par le Temple, Lui-Même l'enseigne dans Jean :

« Jésus dit : Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai ; il parlait, Lui, du Temple de son corps. » -IL 19, 20, 21.

Par l'Autel, c'est aussi ce qu'on peut voir par les paroles du Seigneur, lorsqu'il parle du Temple et en même temps de l'Autel, dans Matthieu :

« Insensés et aveugles, car vous dites : Si quelqu'un juré par le Temple, ce n'est rien ; mais si quelqu'un a juré par l'or du Temple, il est lié ; lequel est le plus grand, l'or ou le Temple qui sanctifie l'or ? de même :

« Si quelqu'un a juré par l'Autel, ce n'est rien ; mais si quelqu'un a juré par le don qui est dessus, il est lié. Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand, le don ou l'Autel qui sanctifie le don ? celui qui jure par l'Autel, jure par l'Autel et par tout ce qui est dessus ; et celui qui jure par le Temple, jure par le Temple et par celui qui l'habite ; et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par Celui qui est assis dessus. “ - ;

De là il est évident que l'Autel était aussi, comme le Temple, le représentatif du Divin Humain du Seigneur, car il est dit de l'Autel la même chose que du Temple, savoir, que c'est lui qui sanctifie le don qui est sur lui, qu'ainsi l'Autel était le sujet par lequel il y avait sanctification, par conséquent aussi le représentatif du. Divin Humain du Seigneur, dont procède tout saint ; mais l'Autel était le représentatif du Seigneur quant à son Divin Bien, et le Temple quant à son Divin Vrai, ainsi quant au Ciel, car le Divin Vrai procédant du Seigneur fait le ciel ; aussi est-il dit du Temple, que celui qui jure par le Temple, jure par le Temple et par Celui qui l'habite ; et il est ajouté : Celui qui jure par le ciel, - jure par le trône de Dieu et par celui qui est-assis dessus ; le Trône de Dieu est le Divin Vrai procédant du Seigneur, ainsi le ciel ; et celui qui est assis dessus est le Seigneur, numéro 5313. Ce qui était représenté par le Temple l'était aussi par l'Habitacle ; le Seigneur quant au Divin Vrai y est le témoignage placé dans l'Arche, numéro 9503. Comme. le Seigneur quant au Divin Bien a été représenté par l'Autel, voilà pourquoi cet Autel lui-même était saint des saints, et sanctifiait tout ce qui y touchait, comme on peut le voir dans la suite de ce Livre, lorsqu'il est dit :

« Sept jours tu feras expiation sur l'Autel, et tu le sanctifieras, afin que soit l'Autel saint des saints, et que tout ce qui y touchera soit sanctifié. " - Exode 29:37 ;

Et c'est pour cela que

« le feu restait continuellement allumé sur l'Autel, et n'était jamais éteint. " - Lévitique 6:5, 6 ;

Et que de ce feu, et non d'autre part, était pris le feu du parfum, - ;

Car le feu de l'Autel signifiait le Divin Bien du Divin Amour du Seigneur, numéros 5215, 6314, 6832, , 6849. Que l'Autel ait été le représentatif du Seigneur, on le voit par ces passages ; dans David :

« Que ta Lumière et ta Vérité me conduisent vers la montagne de ta sainteté et vers tes habitacles, afin que j'entre vers l'Autel de Dieu, vers Dieu. “ - Psaumes 43:3-4 ;

Et dans le Même :

« Je lave dans l'innocence mes mains, Et je fais le tour de ton Autel, Jéhovah. » - Psaumes 26:6-7. -Que l'Autel ait été le représentatif du culte du Seigneur, on le voit dans Ésaïe :

« Tous les troupeaux de l'Arabie seront rassemblés pour Toi ; les béliers de Nébaïoth seront pour ton service ; ils monteront à mon bon plaisir sur mon Autel. » - Ésaïe 60:7 :Dans Jérémie :

« Le Seigneur a abandonné son Autel, il a eu en abomination son sanctuaire. “ - Lamentations Jérémie 2:7 ;

-abandonner l'Autel, c'est abolir le représentatif du culte du Seigneur d'après le bien de l'amour ; avoir en abomination le sanctuaire, c'est abolir le représentatif du culte du Seigneur d'après les vrais de la foi.

Dans Ézéchiel :

« Vos Autels seront détruits, je disperserai vos os autour de vos Autels ; ils seront dévastés et désolés, vos Autels ; et seront brisées et disparaîtront vos idoles. “ - Ézéchiel 6:4-5, 6 ;

Les autels détruits, dévastés et désolés, ce sont les cultes représentatifs.

Dans Ésaïe : Sera t-elle expiée l'iniquité de Jacob, quand il aura mis toutes les pierres de l'Autel comme des pierres de chaux dispersées, » - Ésaïe 27:9 ;

Les pierres de l'autel dispersées, ce sont tous les vrais du culte.

Dans le Même :

« En ce jour-là l'homme regardera » vers son Facteur, et ses yeux vers le saint d'Israël, mais il ne regardera pas vers les autels, ouvrage de ses mains, ni vers ce qu'ont fait ses doigts. “ - Ésaïe 17:7-8.

Les autels ouvrage de ses mains, et ce qu'ont fait ses doigts, c'est le culte d'après la propre intelligence.

Dans Osée : Ephraïm a multiplié les Autels pour pécher. “ - Osée 8:11 ;

-multiplier les autels pour pécher, c'est inventer des choses vaines pour le culte.

Dans le Même :

« La ronce et l'épine monteront sur leurs Autels. “ - Osée 10:8 ;

C'est-à-dire que les maux et les faux entreront et constitueront le culte.

Dans Ésaïe : En ce jour-là il y aura un Autel à Jéhovah dans le milieu de l'Egypte, “ - Ésaïe 19:19 ;

-un Autel à Jéhovah, c'est le culte du Seigneur. L'Autel dont il s'agit maintenant, par cela qu'il devait être porté, avait été fait en bois de Schittim, et recouvert d'airain ; mais l'autel qui devait rester en place était ou de terre, ou de pierres non taillées ; l'Autel de terre était le principal représentatif du Seigneur d'après le bien de l'amour, et l'autel de pierres non-taillées, le représentatif du culte d'après les biens et les vrais de la foi, numéros 8935, 8945 ; l'autel portatif, dont il s'agit ici, était le représentatif du culte du Seigneur d'après le bien de l'amour ; voilà pourquoi il était en bois de Schittim, et recouvert d'airain.

6905. Et que nous sacrifions à Jéhovah notre Dieu, signifie ainsi le culte du Seigneur : on le voit par la signification de sacrifier, en ce que c'est le culte dans le commun, numéro 923, car dans l'Église Hébraïque et plus tard chez les descendants de Jacob, tout le culte se rapportait aux sacrifices, ce qu'on peut voir en ce qu'on en faisais chaque jour, et plusieurs dans chaque tête, puis dans les inaugurations , dans les purifications, pour les péchés, pour les délits, et en outre par suite de vœu et librement ; c'est de là que les sacrifices signifient le culte en général ; que ce soit le culte du Seigneur, qui est signifié par sacrifier à Jéhovah Dieu, c'est ce qui est bien évident en ce que les sacrifices n'ont représenté nul autre que le Seigneur, et les Divins célestes et spirituels qui procèdent de Lui, numéro 1823, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519 ; puis en ce que par Jéhovah Dieu, dans la Parole, nul autre que le Seigneur n'est entendu, voir ci-dessus 6903 ; par Jéhovah est entendu son Divin Etre, et par Dieu le Divin Exister qui en procède ; ainsi par Jéhovah le Divin Bien de son Divin Amour, et par Dieu le Divin Vrai procédant de son Divin Bien.