9470. Et de la laine de chèvres, signifie le bien qui en provient, savoir, du bien de l'amour mutuel : si la laine de chèvres est ce bien, c'est parce que la chèvre signifie le bien de l'innocence dans l'homme externe ou naturel, numéros 3519, 7840, et que par suite la laine est le vrai de ce bien ; mais comme c'est le bien, et non le vrai, qui est signifié, c'est pour cela que dans la Langue originale, il est dit seulement des chèvres, et non pas de la laine de chèvres ; comme aussi ailleurs, par exemple dans ce passage de l'Exode :

« Toutes les femmes adroites apportèrent ce qu'elles avaient filé, de l'hyacinthe, de la pourpre, de l'écarlate double-teint, du fin lin ; et celles dont le cœur y fut porté filèrent des chèvres. » - Exode 35:25-26 ;

-filer des chèvres, c'est-à-dire, de la laine de chèvres. Quant à la laine, que ce soit le vrai d'origine céleste, qui en soi est le bien, on le voit par les passages de la Parole, où elle est nommée ; comme dans Osée :

« Elle a dit : J'irai après mes amants, qui me donnent mon pain et mes eaux, ma laine et mon lin : c'est pourquoi je reviendrai, et je prendrai mon froment en son temps, et j'enlèverai ma laine et mon lin. » - Osée 2:5, 9.

Là, il s'agit de l'Église pervertie, qui ici est la mère ; les amants, avec lesquels elle est dite avoir commis scortation, sont ceux qui ont perverti les biens et les vrais ; le pain et les eaux sont les biens de l'amour et les vrais de la foi internes ; la laine et le lin sont les mêmes, mais externes.

Dans Daniel :

« Voyant je fus jusqu'à ce que les trônes furent renversés, et que l'ancien des jours s'assit ; son vêtement (était), comme la neige, blanc ; et la chevelure de sa tête comme de la laine nette, » - Daniel 7:9 ;

Là, il s'agit de la vastation de l'Église quant à tout vrai de la foi, et de sa restauration par le Seigneur ; la vastation complète est signifiée en ce que les trônes furent renversés ; l'ancien des jours est le Seigneur quant au bien céleste, tel qu'il était dans la très-ancienne Église, qui fut une Église céleste, et dans la Parole il est appelé l'ancien ; son vrai externe est signifié par le vêtement qui est blanc comme la neige, et son bien externe est signifié par la chevelure de la tête, qui est comme de la laine nette : pareillement dans Jean :

« Dans le milieu des sept chandeliers un pareil au Fils de l'homme ; sa Tête et ses cheveux, blancs comme une laine blanche ; comme de la neige. » - Apocalypse 1:13-14.

Un tel vrai, qui, parce qu'il est la forme du bien céleste, est en soi le bien, est aussi signifié par la laine dans Ézéchiel :

« Damas ta commerçante en vin de Chesbon et en Laine de Zackar. » - Ézéchiel 27:18 :

Et dans Ésaïe :

« Quand seraient vos péchés comme le double-teint, comme la neige ils blanchiront ; quand rouges ils seraient comme l'écarlate, comme la laine ils seront. » - Ésaïe 1:18.

Comme les Vêtements d'Aharon représentaient des choses qui appartiennent au Royaume spirituel du Seigneur, par conséquent des spirituels qui appartiennent au vrai, c'est pour cela que ses vêtements de sainteté étaient de lin et non de laine ; car le lin est le vrai spirituel, et la laine est le vrai céleste, qui respectivement est le bien ; c'est pour cette raison qu'il est dit dans Ézéchiel :

« Quand les prêtres Lévites, fils de Sadoch, entreront par les portes du parvis intérieur, d'habits de lin ils se vêtiront, et sur eux il ne montera point de laine ; des tiares de lin seront sur leur tête, des caleçons de lin seront sur leurs reins. “ - Ézéchiel 44:17-18.

Que les vêtements d'Aharon aient été de lin et non de laine, on voit par le Lévitique 16:4, 32 ;

D'après cela, on peut voir que le lin signifie le vrai spirituel qui est le vrai du bien de la foi, et la laine le vrai céleste qui est le vrai du bien de l'amour ; et comme ceux qui sont dans le vrai céleste ne peuvent pas être dans le vrai spirituel, car ces vrais diffèrent entre eux comme la lumière du soleil et la lumière des étoiles, c'est pour cela qu'il avait été statué que « l'on ne s'habillerait point d'un vêtement tissu de laine et de lin. » - Deutéronome 22:10-11 :

Qu'il y ait cette différence entre le céleste et le spirituel, et qu'ils ne puissent être l'un et l'autre ensemble dans un même sujet, on le voit dans les passages cités, numéro 9277.