9959. En maak voor hen onderbroeken van linnen; dat dit het uiterlijke van de echtelijke liefde betekent, staat vast uit de betekenis van de onderbroeken, namelijk het uiterlijke van de echtelijke liefde, waarover hierna; en uit de betekenis van het linnen, namelijk het uiterlijk ware of het natuurlijk ware, waarover hierna.

Dat de onderbroeken het uiterlijke van de echtelijke liefde betekenen, is omdat de klederen of de bedekkingen de betekenis ontlenen aan dat lichaamsdeel dat zij bedekken, nr. 9827 en de lenden met de geslachtsdelen, die de onderbroek bekleedt of bedekt, betekenen de echtelijke liefde.

Dat de lenden dit betekenen, zie de nrs. 3021, 4280, 4575; en dat de geslachtsdelen dit betekenen, nrs. 4452, 5050-5062.

Wat de waarlijk echtelijke liefde is, zal in het artikel hierna worden gezegd.

Dat de onderbroeken uit linnen waren gemaakt, had als oorzaak dat het linnen het uiterlijk ware of het natuurlijk ware betekent, nr. 7601; en het uiterlijke zelf is het ware.

De oorzaak dat het uiterlijke het ware is, is dat de innerlijke dingen stilhouden in de uiterlijke dingen en daarop als op hun schragen rusten; en de schragen zijn de waarheden.

Het is met die dingen gesteld als met de fundamenten waarop het huis is gebouwd, daarom betekenen de fundamenten van het huis de waarheden van het geloof uit het goede, nr. 9643; en bovendien zijn het de waarheden die de goedheden beschermen tegen de boosheden en de valsheden en daaraan weerstand bieden; en alle macht die het goede heeft, is er door de waarheden, nr. 9643.

Vandaar eveneens is het, dat in het laatste van de hemel degenen zijn die in de waarheden van het geloof vanuit het goede zijn, daarom stemt eveneens het laatste of het uiterste bij de mens, dat zijn uitwendige huid is, overeen met degenen in de hemelen die in de waarheden van het geloof zijn, nrs. 5552 tot 5559, 8980, maar niet met hen die in het van het goede gescheiden geloof zijn; dezen immers zijn niet in de hemel.

Hieruit nu kan vaststaan, waarom de onderbroeken uit linnen waren; maar de onderbroek van Aharon, wanneer hij was bekleed met de klederen die tot heerlijkheid en tot sieraad waren, waarover in dit hoofdstuk is gehandeld, was uit linnen met fijn lijnwaad doorweven, zoals blijkt uit het volgende, waar gezegd wordt: ‘Zij maakten rokken van fijn lijnwaad, het werk eens wevers en de tulband van fijn lijnwaad en de versieringen van de tiaren uit fijn lijnwaad en de onderbroeken van linnen met fijn lijnwaad doorweven’, (Exodus 39:27,28).

Maar de onderbroek van Aharon, wanneer hij was bekleed met de klederen der heiligheid, was uit linnen, zoals vaststaat bij Mozes: ‘Wanneer Aharon zal binnentreden in het Heilige binnen de voorhang, zo zal hij aantrekken de rok van linnen der heiligheid en de onderbroek van linnen zal op zijn vlees zijn en met de bandelier van linnen zal hij zich gorden en hij zal zich de tulband van linnen opzetten; klederen der heiligheid, deze.

Ook zal hij zijn vlees met wateren wassen, wanneer hij ze zal aandoen.

En eerst dan zal hij de brandoffers en de slachtoffers offeren, door welke hij het heilige van onreinheden zal ontzondigen’, (Leviticus 16:1).

Dat Aharon toen met de klederen van linnen bekleed zou gaan, die ook de klederen der heiligheid werden genoemd, had als oorzaak, dat hij toen het ambt vervulde van de tent, en tevens het volk en zichzelf te ontzondigen van onreinheden; en alle ontzondiging, welke plaatsvond door wassingen, brandoffers en slachtoffers, beeldde uit de zuivering van het hart van de boosheden en de valsheden, dus de wederverwekking; en de zuivering van de boosheden en de valsheden, of de wederverwekking vindt plaats door de waarheden van het geloof; daarom waren op Aharon dan de klederen van linnen want met de klederen van linnen werden de waarheden van het geloof aangeduid, zoals eerder is gezegd.

Dat alle zuivering van de boosheden en valsheden plaatsvindt door de waarheden van het geloof, zie de nrs. 2799, 5954, 7044, 7918, 9089; dus de wederverwekking, nrs. 1555, 2046, 2063, 2979, 3332, 3665, 3690, 3786, 3876, 3877, 4096, 4097, 5893, 6247, 8635, 8638, 8639, 8640, 8772, 9088, 9089, 9103.

Om dezelfde oorzaak was het ook, dat ‘de priester het gewaad van linnen en de onderbroek van linnen zou aantrekken, wanneer hij de as van het altaar wegnam’, (Leviticus 6:10) en eveneens dat de priesters Levieten uit de zonen van Zadoc zo zullen doen, wanneer zij in het heiligdom zullen binnentreden, waarover bij Ezechiël: ‘De priesters Levieten, de zonen van Zadoc zullen binnentreden in Mijn heiligdomen en toetreden tot Mijn tafel om Mij te bedienen.

Wanneer zij zullen binnentreden tot de poorten van de innerlijke voorhof, dan zullen zij klederen van linnen aantrekken; ook zal op hen geen wol opkomen, wanneer zij zullen binnentreden tot de poorten van de innerlijke voorhof inwaarts; tulbanden van linnen zullen zijn op hun hoofd en onderbroeken van linnen zullen zijn op hun lenden; zij zullen zich niet aangorden met zweet’, (Ezechiël 44:15-19).

Daar wordt gehandeld over de nieuwe tempel, waarmee de nieuwe Kerk wordt aangeduid; met de priesters Levieten worden degenen aangeduid die in de waarheden vanuit het goede zijn; met de klederen van linnen worden aangeduid de waarheden van het geloof waardoor de zuivering en de wederverwekking plaatsvindt; dat zij niet zouden worden aangegord met zweet, betekent dat de heilige dingen van de eredienst niet zouden worden vermengd met het eigene van de mens, want het zweet is het eigene van de mens en het eigene van de mens is niets dan het boze en het valse, nrs. 210, 215, 694, 874-876, 987, 1047, 3812, 8480, 8941.

Dat de onderbroek die Aharon had wanneer hij was bekleed met de klederen tot heerlijkheid en sieraad, uit linnen waren, met fijn lijnwaad doorweven, zoals blijkt uit de eerder aangehaalde plaats, (Exodus 39:27,28), had als oorzaak, dat Aharon daarmee de Heer uitbeeldde ten aanzien van het Goddelijk Goede in de hemelen, Aharon zelf de Heer ten aanzien van het Goddelijk hemelse daar en de klederen ten aanzien van het Goddelijk geestelijke daar, voortgaande uit het Goddelijk hemelse, nr. 9814; en het fijn lijnwaad is het Goddelijk geestelijke voortgaande uit het Goddelijk hemelse, nrs. 5319, 9469.

9827. En een tulband; dat dit het inzicht en de wijsheid betekent, staat vast uit de betekenis van de tulband, namelijk het inzicht en de wijsheid; dat de tulband dit is, komt omdat die een hoofddeksel is en met het hoofd worden de innerlijke dingen van de mens aangeduid, die van het inzicht en de wijsheid zijn, nr. 9656.

Alle bedekkingen ontlenen de betekenis aan het dat lichaamsdeel dat zij bedekken, zoals de bedekking die de borst bedekt, dus de borstlap; de lendenen bedekt, zoals de broek, de voeten bedekt, zoals de kousen; de voetzolen bedekt, zoals de schoenen; en dus eveneens dat wat het hoofd bedekt, zoals de tulband, de tiaar en de hoed.

Dat dit zo is, staat vast uit de uitbeeldingen in het andere leven, wanneer daar aan de geesten de wijsheid en het inzicht wordt afgenomen, wat plaatsvindt wanneer de gezelschappen van engelen van hen worden verwijderd, dan schijnt hun het hoofddeksel te worden afgenomen.

Nadat dit heeft plaatsgevonden, wordt de geest stompzinnig en heeft hij geen doorvatting van het ware en het goede; en opdat daarna het inzicht en de wijsheid terugkeert, wordt het hoofd opnieuw bedekt.

Maar de hoofdbedekkingen betekenen daar niet zozeer de wijsheid die van het goede is, maar het inzicht dat van het ware is.

De tulband echter die Aharon had, betekent ook de wijsheid, aangezien hij uit fijn lijnwaad was en de bekroning van de heiligheid daaraan was bevestigd, dit was een plaat uit zuiver goud, waarin was gegraveerd: Heiligheid voor Jehovah.

Hierover in de volgende teksten van dit hoofdstuk, vers 37, 39 en verder ook in (Exodus 29:6; 39:28).

Maar de tulband van linnen en de overige kleding van linnen, die ook voor Aharon waren, betekenden het inzicht dat van het ware is, maar niet de wijsheid die van het goede is.

Over die klederen en over die tulband, zie (Leviticus 16:4, Ezechiël 44:18).

Het linnen immers betekent het ware in het natuurlijke van de mens, nr. 7601; dus is de tulband van linnen het inzicht van het natuurlijke.

Zij die niet weten hoe het is gesteld met de uitbeeldingen en de overeenstemmingen, kunnen nauwelijks daartoe worden gebracht om te geloven dat zulke dingen worden aangeduid; maar laten zij bedenken dat in de hemel geestelijke dingen in de plaats van natuurlijke dingen worden doorvat, dus in de plaats van een tulband en in het algemeen in de plaats van klederen, zulke dingen die van het inzicht en van de wijsheid zijn en verder van het geloof en van de liefde zijn, in het algemeen die van het ware en van het goede zijn, want deze dingen zijn geestelijk.

De hemel immers is de geestelijke wereld.

Laten zij ook bedenken dat de klederen van Aharon door Jehovah op de berg Sinaï zijn beschreven en bevolen en dat het zo in de afzonderlijke dingen het Goddelijk hemelse is, dat daaraan in is en alleen door de erkentenissen ten aanzien van de overeenstemmingen en de uitbeeldingen wordt ontwikkeld.