Apocalypse Revealed #437
437. And the sound of their wings was like the sound of many horse-drawn chariots rushing into battle. This symbolizes their reasonings, as though founded on doctrinal truths from the Word fully understood, which they had to ardently defend.
The sound of wings symbolizes reasonings, because to fly means, symbolically, to perceive and teach (nos. 245, 415). Chariots symbolize doctrinal teachings, as we are about to show. Horses symbolize an understanding of the Word (no. 298), and many horses a full understanding. Plainly to rush into battle symbolizes an ardor to fight.
That a chariot symbolizes doctrine is clear from the following passages:
The chariots of God are twenty thousand, thousands of peaceful ones, the Lord among them... (Psalms 68:17)
(Jehovah) makes the clouds His chariots, He walks on the wings of the wind. (Psalms 104:3)
O Jehovah..., ...You ride on Your horses, Your chariots are salvation. (Habakkuk 3:8)
...behold, Jehovah will come with fire, and like a whirlwind His chariots... (Isaiah 66:15)
You shall be filled at My table with horses and chariots... (Thus) I will set My glory among the nations. (Ezekiel 39:20-21)
I will cut off the chariot from Ephraim and the horse from Jerusalem. (Zechariah 9:10)
I will overthrow the throne of kingdoms... I will overthrow the chariots and those who ride in them. (Haggai 2:22)
...set a watchman, let him declare what he sees. He saw therefore a chariot, a pair of horsemen..., a chariot of camels..., and... the chariot of a man... And he... said, "Babylon is fallen, is fallen!" (Isaiah 21:6-7, 9)
Since Elijah and Elisha represented the Lord in respect to the Word and thus symbolized doctrine drawn from the Word, as did all the prophets (no. 8), therefore they were called "the chariots of Israel and its horsemen;" and for the same reason Elisha saw Elijah taken up into heaven in a chariot of fire, and Elisha's servant saw chariots and horses of fire around Elisha (2 Kings 2:11-12; 6:17; 13:14).
See also elsewhere where chariots are mentioned, as in Isaiah 31:1; 37:24; 66:20; Jeremiah 17:25; 22:4; 46:2-3, 8-9; 50:37-38; 51:20-21.
Habakkuk 1
1
Det Udsagn, Profeten Habakkuk skuede.
2
Hvor længe skal jeg klage, HE
E, uden du hører, skrige til dig over Vold, uden du frelser?
3
Hvi lader du mig skue Uret, være Vidne til Kvide? Ødelæggelse og Vold har jeg for Øje, der opstod Kiv, og Strid kom op.
4
Derfor ligger Loven lammet, og
et kommer aldrig frem. Thi når gudløse trænger retfærdige, fremkommer krøget
et.
5
Se eder om blandt Folkene til Skræk og
ædsel for eder! Thi en Gerning gør han i eders Dage, som I ej vilde tro, om det fortaltes.
6
Thi se, han vækker Kaldæerne, det grumme og raske Folk, som drager viden om Lande for at indtage andres Bo.
7
Forfærdeligt, frygteligt er det, Ødelæggelse udgår derfra.
8
Dets Heste er rappere end Pantere, mer viltre end Ulve ved Kvæld; dets
ytterheste kommer i Spring, flyvende langvejs fra. Som Ørnen i Fart efter Føde
9
er de alle på Vej efter Vold. De higede stadig mod Øst og samlede Fanger som Sand.
10
Med Kongerne drev det Spot, Fyrsterne lo det kun ad. Det lo ad hver en Fæstning, opdynged en Vold og tog den.
11
Så suste det videre som Stormen og gjorde sin Kraft til sin Gud.
12
Er du ikke fra fordum HE
EN, min hellige Gud? - Vi skal ej dø - HE
E, har du sat ham til Dommer, givet ham Fuldmagt til Straf?
13
Dit rene Blik afskyr ondt, du tåler ej Synet af Kvide; hvi ser du da tavs på
ansmænd, at gudløs sluger sin Overmand i
etfærd?
14
Med Mennesker gør du som med Havets Fisk, som med Kryb, der er uden Hersker:
15
Han fisker dem alle med Krog, slæber dem bort i sit Vod og samler dem i sit Garn; derfor er han jublende glad;
16
han ofrer derfor til sit Vod, tænder Offerild for sit Garn. Ved dem blev bans Del jo fed og kraftig blev hans Føde.
17
Skal han altid tømme sit Vod og slå Folk ihjel uden Skånsel?
The Project Gutenberg Association at Carnegie Mellon University
