574. Že maso symbolizuje člověka, jemuž vládne láska k sobě a ke světu, je patrné z významu slova maso v Bibli, kde je užívané jak ve významu člověka obecně, tak ve významu člověka orientovaného na sebe a na svět. Každý člověk je myšlen tělem zmíněným u Joela 3:1:

„Vyleji svého ducha na každé tělo. Vaši synové i vaše dcery budou prorokovat, vaši starci budou mít sny, vaši jinoši budou mít prorocká vidění.“

Zde maso reprezentuje člověka a Duch vplývání pravdy a dobra od Pána.

V žalmu 65:2 maso (v tomto překladu tělo) symbolizuje každého člověka:

„Tu k tobě, modlitbu vyslýchajícímu, všeliké tělo přicházeti bude.“ (překlad Bible kralická)

U Jeremiáše 17:5 maso opět představuje člověka a paže moc (sílu, vládu, schopnost):

„Budiž proklet muž, jenž důvěřuje v člověka a svou paží činí maso,… “

V citátech od Ezechiela (21:4-5):

„… i poznají, všechno maso, že já, Hospodin… “ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

a od Zachariáše (2:13):

„Ticho, všechno maso, před tváří Hospodinovou… “ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

Výraz maso symbolizuje každého člověka.

II. Že maso (zde přeloženo jako tělo) symbolizuje zejména člověka orientovaného na sebe a na svět, je patrné z citátu od Izajáše (31:3):

„Egypt - to jsou jenom lidé, a ne Bůh, jejich koně tělo, a ne duch.“

To zobrazuje, že jejich znalosti nejsou duchovního charakteru, ale světského; koně zde i jinde v Bibli symbolizují to, co se týká rozumu.

Dále Izajáš 9:19:

„Hltá, co je napravo, a zůstává hladový, požírá nalevo, a sytý není, požírá maso své vlastní paže,… “

Maso zde reprezentuje všechno, co je člověku vlastní, a toto všechno souvisí se sebeláskou a láskou ke světu. To také představuje maso v citátu z Izajáše 10:18:

„… od duše až po maso bude ničit,… “ (Bible kralická)

Maso opět symbolizuje to, co souvisí s člověkovou sebeláskou a láskou ke světu.

U Izajáše 40:5, 6 čteme:

„… bude se sláva Hospodinova zjevovat a všechno maso pospolu bude pozorovat, že promluvila ústa Hospodinova. Hlas praví: Volej! I pravil: Co mám volat? Všechno maso je tráva… “ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

Zde maso reprezentuje každého člověka, který slouží sebelásce a lásce ke světu.

III. U Izajáše 66:16 čteme:

„… ohněm a svým mečem se Hospodin projeví jako soudce všeho masa, i bude mnoho zabitých Hospodinem.“ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

Oheň zde představuje trest, který na sebe přitahují hříšné žádosti, meč symbolizuje trest přicházející spolu s nepravdami a maso reprezentuje vše související se sebeláskou a láskou ke světu.

Dále žalmu 78:39:

„(Bůh) … ano, pamatoval, že oni jsou maso, dech, jenž odchází a nevrací se.“ (Studijní překlad Miloše Pavlíka)

Zde se mluví o lidech na poušti toužících po mase. Toto jejich přání zobrazovalo jejich touhu po tom, co bylo tělesného a světského původu (viz 4. Mojžíšova 11:32, 33, 34).