属天的奥秘 #8281
8281. “耶和华啊, 你的右手大有力量” 表主的全能已经显示出来. 这从 “耶和华的右手” 和 “大有力量” 的含义清楚可知: “耶和华的右手” 是指全能, 如下文所述; “大有力量” 是指显示, 因为神性能力通过放大它的力量来显示. “耶和华的右手” 之所以表示全能, 是因为在圣言中, “手” 表示能力, 因而 “右手” 表示极其强大的能力. 因此, 当 “手” 或 “右手” 论及耶和华时, 它表示神性能力或全能. “手” 和 “右手” 表示能力 (878, 4931- 4937, 6292, 6947, 7188, 7189, 7518节); 当论及耶和华时, 表示全能 (3387, 7518, 7673, 8050, 8069, 8153节).
“耶和华的右手” 表示神性能力, 或全能, 这一点从以下圣言中的经文也明显看出来:
耶稣说, 从今以后, 你们要看见人子, 坐在那权能者的右手边, 驾着天上的云降临. (马太福音 26:64马可福音 14:62)
路加福音:
从今以后, 人子要坐在神权能的右手边. (路加福音 22:69)
诗篇:
耶和华对我主说, 你坐在我的右手边, 等我使你仇敌作你的脚凳. 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司. 在你右手边的主, 当发怒的日子, 必打伤列王. (诗篇 110:1, 4, 5; 马太福音 22:44)
人若不知道当论及耶和华时, “右手” 表示全能的人, 就无法从主的这些话中获得任何其它观念, 只是认为主会坐祂父的右手边, 就像世上坐在国王右手边的人那样拥有权柄. 但内义说明在这些经文中, “坐在右手边” 表示什么, 即神的全能. 因此, 经上还说 “坐在权能者的右手边” 和 “神权能的右手边”.
显然, 主就是拥有全能的那一位; 因为上面所引用的那些话论及主, 在诗篇, “主” 表示神性真理方面的主, 福音书中的 “人子” 也是; 因为神性真理就是那拥有从神性良善所获得的全能的. 神性真理拥有全能 (6948, 8200节); 一般来说, 这能力属于源于良善的真理 (3091, 3563, 4231, 6344, 6493节); 因此, “手” 论及真理 (3091, 4931节); “人子” 是指从主发出的神性真理 (2159, 2803, 2813, 3704节).
在以下诗篇经文中, “右手” 也表示神性能力或全能:
现在我知道耶和华拯救祂的受膏者; 他们必在天上用祂右手拯救的能力应答祂. (诗篇 20:6)
又:
耶和华啊, 从天上俯视垂看, 眷顾这葡萄树和你右手所栽的枝子, 就是你为自己所坚固的人子. (诗篇 80:14, 15, 17)
又:
你有大能的膀臂, 你的手有力, 你的右手也高举. (诗篇 89:13)
又:
我的力量和诗歌是耶, 祂也成了我的拯救. 在义人的帐棚里, 有欢呼拯救的声音, 耶和华的右手施展大能! 耶和华的右手高举, 耶和华的右手施展大能! (诗篇 118:14-16)
在这些经文中, “耶和华的右手” 表示全能; 在至高意义上表示神性真理方面的主. 这一点在诗篇的别处看得更清楚:
耶和华啊, 愿你的手扶持你右手边的人, 就是你为自己所坚固的人子. (诗篇 80:17)
此处 “耶和华右手边的人” 和 “人子” 表示神性真理方面的主. 又:
你曾用手赶出列族, 他们不是靠自己的剑得地土, 拯救他们的, 不是他们的膀臂, 乃是你的右手, 你的膀臂和你脸上的亮光. (诗篇 44:2, 3)
此处 “耶和华脸上的亮光” 是指源于神性良善的神性真理, “右手” 和 “膀臂” 也是. 以赛亚书:
神指着自己的右手和大力的膀臂起誓. (以赛亚书 62:8)
此处 “神的右手” 和 “祂大力的膀臂” 表示神性真理方面的主; 因为耶和华或主只会指着祂自己, 而非其他任何人起誓 (2842节), 也就是说, 只指着神性真理起誓言; 事实上, 这神性真理就是祂自己, 因为它是从祂自己发出的.
正因如此, 在圣言的各处中, 主不仅被称为耶和华的 “右手” 和 “膀臂”, 还被称为 “摔碎仇敌的力量”, 以及 “锤子” (如在耶利米书 51:20, 21等). 此外, 主还降世, 在世上变成神性真理, 后来变成神性良善, 神性真理便从这神性良善流出, 以便祂能关闭地狱里的一切邪恶和虚假, 把良善和真理聚集到天堂, 在那里将它们排列成神性秩序. 由此明显可知, 在圣言中, “耶和华的右手” 表示神性通过神性真理所拥有的全能. “右手” 表示极其强大的能力, 这一点来源于以下事实: 在大人或天堂里与肩, 臂, 手有关的人是那些通过源于良善的真理, 也就是源于爱的信而变得强有力的人 (4931-4937, 7518节).
