The Bible

 

創世記 42

Study

   

1 雅各埃及有糧,就對兒子們:你們為甚麼彼此觀望呢?

2 埃及有糧,你們可以去,從那裡為我們糴些來,使我們可以存活,不至於

3 於是,約瑟的哥哥埃及糴糧去了。

4 但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去,因為雅各:恐怕他遭害。

5 糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南也有饑荒。

6 當時治理埃及的是約瑟;糶糧給那眾民的就是他。約瑟的哥哥來了,臉伏於,向他下拜。

7 約瑟見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人,向他們些嚴厲話,問他們:你們從那裡?他們:我們從迦南糴糧。

8 約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。

9 約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們:你們是奸細,窺探這的虛實。

10 他們對他:我阿,不是的。僕人們是糴糧的。

11 我們都是的兒子,是誠實僕人們並不是奸細。

12 約瑟:不然,你們必是窺探這的虛實的。

13 他們僕人們本是弟兄十二,是迦南的兒子,頂小的現今在我們父親那裡,有個沒有了。

14 約瑟:我才你們是奸細,這話實在不錯。

15 我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了

16 須要打發你們中間個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們定是奸細。

17 於是約瑟把他們都下在監裡

18 到了第三,約瑟對他們:我是敬畏的;你們照我的話行就可以存活。

19 你們如果是誠實人,可以留你們中間的個人囚在監裡,但你們可以著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

20 把你們的小兄弟到我這裡,如此,你們的便有證據,你們也不至於。他們就照樣而行。

21 他們彼此我們兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯,所以這場苦難臨到我們身上。

22 流便:我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子麼?只是你們不肯,所以流他血的罪向我們追討。

23 他們不知道約瑟得出來,因為在他們中間用通事傳話。

24 約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。

25 約瑟吩咐把糧食裝滿他們的器具,把各子歸還在各的口裡,又他們上用的食物,就照他的話辦了。

26 他們就把糧食馱在上,離開那裡去了。

27 到了住宿的地方,他們中間有個人打開,要拿料餵,才見自己的子仍在裡,

28 就對弟兄們:我的子歸還了,看哪,仍在我口袋裡!他們就提吊膽,戰戰兢兢的彼此:這是我們做甚麼呢?

29 他們迦南、他們的父親雅各那裡,將所遭遇的事都告訴他,說:

30 我們嚴厲的話,把我們當作窺探那的奸細。

31 我們對他:我們是誠實人,並不是奸細。

32 我們本是弟兄十二人,都是父親的兒子,有個沒有了,頂小的如今同我們的父親迦南

33 我們:若要我知道你們是誠實,可以留下你們中間的在我這裡,你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

34 把你們的小兄弟到我這裡,我便知道你們不是奸細,乃是誠實人。這樣,我就把你們的弟兄交你們,你們也可以在這做買賣。

35 後來他們倒口,不料,各包都在口裡;他們和父親包就都害怕

36 他們的父親雅各對他們:你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去;這些事都歸到我身上了。

37 流便對他父親:我若不回來你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我裡,我必回來你。

38 雅各:我的兒子不可與你們一同去;他哥哥死了,只剩他,他若在你們所行的上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的陰間去了。

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #5541

Study this Passage

  
/ 10837  
  

5541. “流便向他父亲说话” 表理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉. 这从 “说” 的含义, 以及 “流便” 和 “雅各” 的代表清楚可知: 在圣言的历史中, “说” 是指发觉, 如前面频繁所述; “流便” 是指教义和理解力中的信 (参看3861, 3866, 5472节), 因而是指属于这信的事物; “雅各”, 即此处 “流便” 与之说话的 “父亲” 是指真理之良善 (3659, 3669, 3677, 3775, 4234, 4273, 4538, 5533节). 由此明显可知, “流便向他父亲说话” 表示理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉. 在此说话的之所以是流便, 是因为所论述的主题是教会; 在教会中, 教义和理解力中的信看似占据第一位, 并教导人. 此处它教导必须做什么才能避免教会事物的毁灭.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #4538

Study this Passage

  
/ 10837  
  

4538. “神对雅各说” 表对属世良善的觉知, 就是从神性那里得来, 现由 “雅各” 来代表的那种良善. 这从 “说” 在圣言历史中的含义, 以及 “雅各” 的代表清楚可知: “说” 是指发觉 (1602, 1791, 1815, 1822, 1898, 1919, 2061, 2080, 2238, 2260, 2619, 2862, 3395, 3509节), 因此, “神说” 表示出于神性发觉; 此处 “雅各” 在至高意义上是指属世良善方面的主. 前几节已说明, 雅各在圣言中代表什么; 但由于他的代表不断变化, 故在此简要解释一下他的代表.

就至高意义而言, 雅各一般代表主的神性属世层. 但当主荣耀祂的属世层时, 在荣耀的过程中, 该属世层在开始不同于它在期间和结束的样子. 因此, 雅各的代表不断发生变化. 也就是说, 在荣耀过程的开始, 他代表真理方面的主之属世层; 在荣耀过程期间, 他代表真理之良善方面的主之属世层; 在荣耀过程的结束, 他代表良善方面的主之属世层. 因为主的荣耀是从真理发展到真理之良善, 最后发展到良善, 这在前面已多次说明. 该过程的结束就是现在的主题, “雅各” 代表属世良善方面的主. 可参看前面有关这些问题的说明, 也就是说, 就至高意义而言, 雅各在荣耀过程的开始, 代表真理方面的主之神性属世层 (3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599节); 在荣耀过程期间, 代表真理之良善方面的主之神性属世层 (3659, 3669, 3677, 4234, 4273, 4337节). 雅各现在代表良善方面的主之神性属世层, 至于原因, 如前所述, 这是荣耀过程的结束.

这就是当主使祂的属世层变成神性时所发生的过程, 当主重生人时, 类似过程也会发生; 因为主乐意按照祂使人变新时所遵循的次序使祂的人身变成神性. 正因如此, 我们反复说明, 人的重生就是主荣耀的形像 (3138, 3212, 3296, 3490, 4402节). 当主使人变新时, 祂首先给他提供信之真理, 因为没有信之真理, 人就不知道主是谁, 天堂是什么, 地狱是什么, 甚至不知道它们的存在; 更不知道关于主, 祂在天上的国度和在地上的国度, 就是教会的无数事物; 也不知道这些的对立面, 也就是地狱事物的特征和性质.

他在获知这些事之前, 不可能知道何为良善. “良善” 不是指世俗的良善和道德的良善, 因为这些在世上通过法律法规, 以及反思人的道德, 习俗和习惯就能得知, 这就是为何教会外的外邦人也知道这类事. “良善” 是指属灵良善, 属灵良善在圣言中被称为仁爱; 该良善一般是指向他人意愿并行出良善, 但不是为了自私的理由, 而是出于快乐和对行善的情感. 该良善是属灵的良善, 若不通过主通过圣言和圣言的布道所教导的信之真理, 没有人能获得这良善.

人被供给信之真理, 得到教导后, 就逐渐被主引导意愿真理, 并出于意愿它而将其付诸实践. 这个真理就被称为真理之良善, 因为真理之良善就是存在于意愿和行为中的真理; 它之所以被称为真理之良善, 是因为一直属教义的真理现在变得属生活了. 最后, 当此人在意愿良善并出于意愿而实践良善中感觉到快乐时, 它就不再称作真理之良善, 而是称作良善了. 因为现在他重生了, 不再出于真理意愿并行出良善, 而是出于良善意愿并实践真理; 现在他所实践的真理也可以说是良善, 因为该真理从它的起源, 也就是良善那里获得其本质. 综上所述, 明显可知 “雅各” 在至高意义上代表良善方面的主之属世层是什么意思, 还可知这种代表源于何处. “雅各” 在此之所以代表这良善, 是因为就内义而言, 现在所论述的主题是进一步的发展, 也就是说, 朝向属世层的内在事物 (这些事物由 “以色列” 来表示,4536节) 的发展. 凡正被主重生之人, 在他里面的真理变成良善之前, 都无法被引入这些内在事物.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)