9052. “以牙还牙” 表如果在理解力的外在部分有什么东西 (被伤害). 这从 “牙” 的含义清楚可知, “牙” 是指理解力的外在部分, 因此, 是指属世真理, 因为这真理构成理解力这一部分的生命. “牙” 具有这种含义的原因是, 它们像石磨一样磨碎, 从而预备用来滋养身体的食物; 在此磨碎并预备用来滋养灵魂的食物. 滋养灵魂的食物就是聪明和智慧; 这食物首先被接受, 磨碎, 并通过属世层中关于真理和良善的认知或知识而得到预备; 聪明和智慧就是那被称为 “属灵和属天食物” 的 (56-58, 680, 1480, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5576, 5579, 5915, 8562, 9003节). 由此可见为何 “牙” 表示理解力的外在部分. 至于何为理解力的外在部分, 这从刚才关于理解力的内在部分的说明 (9051节) 可以看出来.

“牙” 表示属于理解力外在部分的属世真理, 在反面意义上表示摧毁这真理的虚假, 这一点从以下圣言经文明显看出来. 在摩西五经, 它们表示属世真理:

他的眼睛将比酒红润; 他的牙齿将比奶白亮. (创世记 49:12)

这些话同时提到 “眼睛” 和 “牙齿” 这二者. 所论述的主题是犹大, 犹大表示主的神性属天层 (6363节); “他的眼睛” 表示主的神性理智 (Divine Intellect) 层 (6379节); “他的牙齿” 表示主的神性属世层, 因而也表示祂的属世层中神性真理.

阿摩司书:

我在一切城中使你们牙齿空虚, 使你们各处的粮食缺乏. (阿摩司书 4:6)

“牙齿空虚” 表示真理的匮乏; “粮食缺乏” 表示良善的匮乏. 由此明显可知, 地狱之人当中的 “咬牙切齿” (马太福音 8:12; 13:42, 50; 22:13; 25:30; 路加福音 13:28) 表示什么, 即表示虚假与信之真理的碰撞或冲突 ((4424结尾). 因为如前所述, “牙齿” 在反面意义上表示摧毁真理的虚假, 如在大卫的诗中:

耶和华啊, 求你起来! 我的神啊, 求你救我! 因为你必击打我一切仇敌的下颚, 必敲碎恶人的牙齿. (诗篇 3:7)

“敲碎恶人的牙齿” 表示打碎恶人用来摧毁真理的虚假. 又:

我的灵魂在狮子中间; 它们的牙齿是枪, 箭; 他们的舌头是利剑. (诗篇 57:4)

“狮子的牙齿” 表示摧毁真理的虚假; “狮子” 是指在其能力中的邪恶所生的虚假 (6367, 6369节).

又:

神啊, 求你毁坏他们口中的牙; 耶和华啊, 求你敲碎少壮狮子的臼齿! (诗篇 58:6)

约珥书:

有一民族上到我的地, 又强盛又无数, 侵犯我的地. 它的牙齿是狮子的牙齿, 它有猛狮的臼齿. 它使我的葡萄树荒凉, 把我的无花果树变成泡沫. (约珥书 1:6, 7)

“牙齿” 和 “臼齿” 表示摧毁教会真理的虚假; “葡萄树” 是指属灵教会 (1069, 5113, 6376节); “无花果树” 是指它的属世良善 (217, 4231, 5113节). “牙齿” 具有这种含义, 这一点也可从以下事实明显看出来: 它们被归于一个将要荒凉的民族. 启示录:

蝗虫的形状好像预备出战的马一样; 它们有头发像女人的头发, 牙齿像狮子的牙齿. (启示录 9:7, 8)

“蝗虫” 是指那些沉浸于外在虚假的人 (7643节), 由此也明显可知 “牙齿” 是指摧毁真理的虚假.

5576. “饥荒很严重” 表由于属灵事物的匮乏所造成的荒凉. 这从 “饥荒” 的含义清楚可知, “饥荒” 是指对良善与真理的认知的缺乏 (参看3364, 5277, 5279, 5281, 5300节), 因而是指荒凉 (5360, 5376, 5415节). 由于荒凉来自属灵事物的短缺, 进而匮乏, 所以 “饥荒” 也具有这种含义. 在灵界或天堂, 饥饿不是因肉体食物而饥饿, 因为天使并不吃物质食物, 也就是人在世上为肉体所带的食物. 确切地说, 这是因诸如滋养其心智的那类食物的饥饿. 这种食物被称为属灵食物, 在于理解何为真理, 对何为良善有智慧的洞察. 说来奇妙, 天使被这种食物滋养.

这一点因以下事实而向我清楚显明: 在天堂, 死去的小孩子在聪明的真理和智慧的良善上接受教导后, 就不再显为小孩子, 而是看似成人; 这一切取决于他们在良善与真理上的增长. 天使以属灵食物为滋养也从这一事实向我清楚显明: 天使不断渴望聪明和智慧的事物. 到了晚上, 也就是当他们经历他们缺乏他们所渴望的东西的状态时, 与其它状态相比, 这种状态对他们来说就不再是幸福. 在这种状态下, 他们只渴求和渴望新的曙光降临到他们身上, 回到充满具有聪明和智慧的幸福生活中.

理解真理, 意愿良善就是属灵的食物; 凡反思这个问题的人也能看出这一点. 当人在享受滋养肉体的物质食物时, 若同时心情愉快, 并谈论适宜的话题, 那么滋养肉体的物质食物就会变得更有营养. 这表明喂养灵魂的属灵食物与喂养肉体的物质食物之间存在一种对应关系. 这一点从渴望以构成知识, 聪明和智慧的观念来充实自己头脑之人的经历进一步明显看出来. 他若被剥夺了这些, 便开始感到难过和沮丧, 就像遭遇饥荒的人那样渴望返回他的属灵食物, 从而滋养他的灵魂.

属灵的食物滋养灵魂, 犹如物质食物滋养肉体; 如在摩西五经:

人活着不是单靠食物, 人活着乃是靠耶和华口里所出的一切话. (申命记 8:3; 马太福音 4:4)

一般来说, “耶和华口里所出的一切话” 是指从主发出的神性真理, 因而是指一切智慧的真理, 尤指圣言; 圣言是智慧观念的基础和源头. 约翰福音:

不要为那必坏的食物劳力, 要为那存到永生的食物劳力, 就是人子要赐给你们的. (约翰福音 6:27)

显然, 这 “食物” 就是从主发出的智慧之真理.

由此也可知主在同一章所说的这些话是什么意思:

我的肉真是可吃的, 我的血真是可喝的. (约翰福音 6:55)

也就是说, 主的 “肉” 是指神性良善 (3813节), 祂的 “血” 是指神性真理 (4735节). 因为当主将祂的整个人身变成神性时, 祂的肉无非是神性良善, 祂的血无非是神性真理. 必须明白, 神性里面没有任何物质的东西; 因此, 在至高意义上, 也就是当论及主时, “食物” 指的是指向拯救人类的神性之爱的良善. 这食物就是主在约翰福音中的话所表示的:

耶稣说对门徒说, 我有食物吃, 是你们不知道的. 我的食物就是遵行差我来者的旨意, 做成祂的工. (约翰福音 4:32, 34)

“遵行差我来者的旨意, 做成祂的工” 是指拯救人类; 成就这一切的神性属性就是神性之爱. 由此可见 “饥荒” 在灵义上表示什么.