9643. “要作四十个银座” 表通过真理所获得的完全支撑. 这从 “四十”,

“座” 和 “银” 的含义清楚可知:

“四十” 是指完全或完整性 (参看9437节);

“座” 是指支撑;

“银” 是指真理 (1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 7999节). 座用银子来造, 板用金包裹的原因是,

“板” 表示良善,

“铜” 表示真理, 良善通过真理拥有能力, 从而提供支撑. 良善通过真理拥有能力 (参看6344, 6423, 9327, 9410节);

“金” 表示良善,

“银” 表示真理 (113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510节). 良善之所以通过真理而拥有能力, 是因为真理赋予良善以形状, 这意味着良善也拥有具体的品质; 因为外在形状就存在于具体品质所在之处, 或说哪里有具体品质, 哪里就有外在的形状. 这样, 良善就能以这样或那样的方式对事物产生真正的影响. 正因如此, 良善拥有能力, 或说能力潜在于良善中; 不过, 这能力若不通过真理就无法行使出来. 如此行使的能力是实际的能力, 因而是提供支撑的能力.

此外, 座对应于人的脚和脚底; 一般对应于给身体的一切肌肉提供支撑的骨骼;

“脚” 和 “骨头” 同样表示提供支撑的真理; 身体的肌肉则表示通过真理支撑自己的良善. 自然层面或自然界中的一切事物都类似人的形式, 和它们所类似它的部分具有相同的含义 (参看9496节);

“肉” 表示良善 (3813, 6968, 7850, 9127节);

“脚” 表示属世之物, 因而表示从自己里面的良善拥有能力的真理 (5327, 5328节);

“身体” 表示良善 (6135节);

“骨头” 表示提供支撑的真理 (3812节的末尾,8005节).

也正因如此,

“根基”, 就是一般的底座, 表示信之真理, 以及信本身, 这从圣言中提到 “根基” 的经文可以看出来, 如以赛亚书:

你们岂不曾知道吗? 你们岂不曾听见吗? 你们岂没有明白地的根基吗? (以赛亚书 40:21)

人若不知道 “根基” 表示什么,

“地” 表示什么, 不可避免地认为此处 “地的根基” 是指地球内部的深处, 尽管他若思考一下, 就能意识到所表示的是其它某种东西; 因为知道, 听见并明白地的根基还能有什么含义呢? 由此可见,

“地的根基” 表示诸如与教会有关的那类事物. 在圣言中,

“地” 表示教会, 这一点从圣言中提到 “地” 的经文很明显地看出来 (参看9325节). 它的 “根基” 是指信之真理, 因为这些真理作为根基而服务教会, 这一点从下列经文也能进一步看出来. 诗篇:

他们仍不承认, 也不明白, 在黑暗中走来走去; 地的一切根基都摇摇欲坠了.(诗篇 82:5)

摇摇欲坠的, 不是地的根基, 而是那些不承认, 也不明白, 在黑暗中走来走去之人那里的教会真理, 这是显而易见的. 又:

地就摇撼战抖; 山的根基也震动摇撼.(诗篇 18:7)

“山” 是指爱之良善 (795, 4210, 6435, 8327节), 它们的 “根基” 是指信之真理. 以赛亚书:

高处的水闸都开了, 地的根基也震动了.(以赛亚书 24:18)

由于 “根基” 表示信之真理,

“城” 表示基于它的教义, 所以当所表示的是教义的真理时, 圣言就会论到 “城的根基”.

“城” 表示基于真理的教义 (参看402, 2449, 2943, 3216, 4492, 4493节).

由此可见在启示录中,

“圣耶路撒冷城的根基” 表示什么:

圣耶路撒冷的城墙有十二根基, 根基上有羔羊十二使徒的名字. 城墙的根基是用各样宝石修饰的.(启示录 21:14, 19, 20)

人若不知道 “圣耶路撒冷”,

“城”,

“城墙”,

“根基”,

“十二使徒” 分别表示什么, 根本看不见此处所隐藏的任何奥秘. 然而,

“圣耶路撒冷” 表示主的新教会, 它将要取代我们当今的教会;

“城” 表示教义;

“城墙” 表示进行保护和防卫的真理;

“根基” 表示信之真理;

“十二使徒” 表示整体上一切爱之良善和信之真理. 由此可见为何经上说 “有十二根基”, 并且它们要 “用各样宝石修饰”; 因为 “宝石” 表示源于爱之良善的信之真理 (114, 3858, 6640, 9476节);

“十二使徒” 表示整体上爱和信的一切事物或方面 (3488, 3858节的末尾, 6397节).

由此明显可知启示录的这几节经文中的 “根基”, 以及以赛亚书中的 “根基” 表示什么:

看哪, 我必以彩色安置你的石头, 以蓝宝石立定你的根基.(以赛亚书 54:11)

“蓝宝石” 是指内层真理 (9407节). 同一先知书:

耶和华必用杖击打亚述人. 那时, 每打一下, 耶和华必使他安息在根基的杖上.(以赛亚书 30:31, 32)

“根基的杖” 是指真理的能力.

“杖” 表示能力 (参看4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026节). 耶利米书:

人必不从你那里取石头为房角石, 也不取石头为根基.(耶利米书 51:26)

“为根基的石头” 表示信之真理.

约伯记:

我立大地根基的时候, 你在哪里呢? 你若有聪明, 只管告诉我! 你若晓得就说, 是谁定地的尺度? 地的基座安置在何处? 地的角石是谁安放的? 那时, 晨星一同歌唱, 神的众子也都欢呼.(约伯记 38:4-7)

人若不知道 “地”,

“地的尺度”,

“基座”, 以及 “角石”,

“晨星” 和 “神的众子” 表示什么, 根本看不见其中的任何奥秘. 他会以为所指的是实际的大地, 以及地的根基, 尺度, 基座和角石; 根本不知道 “晨星一同歌唱”,

“神的众子都欢呼” 表示什么. 不过, 一旦知道 “地” 是指教会, 它的 “根基” 是指信之真理,

“尺度” 是指良善和真理的状态,

“基座” 是指提供支撑的真理本身,

“角石” 是指真理的能力,

“晨星” 是指关于源于良善的真理的认知或知识,

“神的众子” 是指神之真理. 当众子出现时, 经上就说他们 “欢呼”; 当晨星升起时, 经上就说它们 “歌唱”.

6917. “银器” 表真理的记忆知识, “金器” 表良善的记忆知识. 这从 “器 (皿)”, “银” 和 “金” 的含义清楚可知: “器 (皿)” 是指记忆知识 (参看3068, 3079节, 记忆知识之所以被称为 “器皿”, 是因为它们是总体性的, 能包含无数真理和多种良善在里面; “银” 是指真理, “金” 是指良善 (1551, 1552, 2954, 5658节). “埃及的银” 是指含有真理在里面并适合的记忆知识 (参看6112节). 至于埃及人手中的银器和金器是指真理的记忆知识和良善的记忆知识, 而事实上, 无论在此处还是上下文, “埃及人” 都表示虚假的记忆知识, 要知道, 这些知识本身并不是真理, 也不是虚假. 相反, 它们在那时处于真理的人手里会变成真理, 在那些陷入虚假的人手里会变成虚假, 这是他们运用和使用的结果. 人的记忆知识就像他所拥有的财物和财富. 财物和财富在那些陷入邪恶的人手里具有毁灭性, 因为他们会将其付诸于各种恶用; 但财物和财富在那些处于良善的人手里是有益的, 因为他们会将其付诸于各种善用. 因此, 恶人手里的财物和财富若转到善人手里, 就会变成良善.

记忆知识也是这样. 例如: 埃及人保留了大量属古教会的代表物, 这从他们的象形文字清楚看出来. 但由于他们将这些代表物用于巫术, 因此使它们服务于恶用, 所以这些事物对他们来说不是真实的记忆知识, 而是虚假的记忆知识. 然而, 在古教会, 这些知识却含有真理, 因为人们将它们付诸于正确的功用, 也就是用于神性敬拜. 再以祭坛和祭祀为例. 在希伯来民族, 以及后来的犹太和以色列民族当中, 它们是真正的仪式, 因为他们将其用于对耶和华的敬拜. 但在迦南地的各民族当中, 它们是虚假的仪式, 因为他们将其用于他们的偶像崇拜. 这就是为何经上吩咐要把这些民族的祭坛毁掉, 无论它们在哪里. 其它众多事物也一样. 因此, 许多记忆知识能从那时陷入邪恶和虚假的人那里学来, 并付诸于良善的功用, 从而变成良善.

掠夺迦南地的各族, 以及以色列人在那里所掠的财物, 大小牲畜, 房屋和葡萄园也表示这些事. 这种事从掠自各族的金银看得更明显. 金银也可投入神圣的功用, 这从以下经文清楚看出来:

他手里还带着一些银器, 金器和铜器; 大卫王将这些器皿, 和他征服各族所得来的金银都分别为圣, 献给耶和华. 就是从亚兰, 摩押, 亚扪人, 非利士人, 亚玛力人所得来的, 以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物. (撒母耳记下 8:10-12)

以赛亚书:

推罗的货财和她妓女的淫资要归耶和华为圣, 必不积攒存留; 因为她的货财必归给住在耶和华面前的人, 使他们吃饱, 也必归给用古老之物披盖自己的人. (以赛亚书 23:18)

以色列人的妇人向埃及人索要, 由此掠夺他们的这些东西后来也用于造约柜和他们在敬拜中所用到的其它许多神圣物件.