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何西阿书 4

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1 以色列人哪,你们当耶和华的耶和华与这居民争辩,因这上无诚实,无良善,无人认识

2 但起假誓,不践前言,杀害,盗,奸淫,行强暴,杀人流血,接连不断。

3 因此,这悲哀,其上的民、田野的兽、空中的必都衰微,中的鱼也必消灭。

4 然而,都不必争辩,也不必指责,因为这民与抗拒祭司的一样。

5 你这祭司必日间跌倒;先知也必夜间与你一同跌倒;我必灭绝你的母亲

6 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了的律法,我也必忘记你的儿女。

7 祭司越发增多,就越发得罪我;我必使他们的荣耀变为羞辱

8 他们我民的赎祭,满心愿意我民犯

9 将来民如何,祭司也必如何;我必因他们所行的惩罚他们,照他们所做的报应他们。

10 他们,却不得饱;行淫,而不得立後;因为他们离弃耶和华,不遵他的命。

11 奸淫和酒,并新酒,夺去人的

12 我的民求问偶,以为杖能指示他们;因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃,不守约束,

13 在各顶,各冈的橡树、杨树、栗树之,献祭烧香,因为树影美。所以,你们的女儿淫乱,你们的新妇(或译:儿妇;同)行淫。

14 你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫,我却不惩罚他们;因为你们自己离群与娼妓同居,与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。

15 以色列啊,你虽然行淫,犹大却不可犯罪。不要往吉甲去,不要上到伯亚文,也不要指着永生的耶和华起誓。

16 以色列倔强,犹如倔强的母;现在耶和华要放他们,如同放羊羔在宽阔之地。

17 以法莲亲近偶像,任凭他罢!

18 他们所喝的已经发酸,他们时常行淫,他们的官长最羞耻的事。

19 把他们裹在翅膀里;他们因所献的祭必致蒙羞。

   

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何西阿书 9:17

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17 我的必弃绝他们,因为他们不从他;他们也必飘流在列国中。

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #337

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337. 内义

本章探讨上古教会的堕落, 或说其教义的歪曲, 随之探讨该教会的各种异端教派, 它们以该隐及其后裔的名字命名. 要知道, 除非正确认识真教会的性质, 否则, 要理解教义如何扭曲, 或认清这教会的各种异端教派的本质是不可能的. 关于上古教会, 前文已作了大量阐述, 并表明该教会是属天之人. 它承认的信无非是源自爱主爱邻之信. 正是经由从主而来的爱, 他们才有了信, 即对属信的一切有所感知. 由于这个缘故, 他们甚至不愿提及信, 以免它从爱分离, 如上所示 (n.200-203). 这就是属天之人的性质, 他的这种性情以《诗篇》中的代表人物来描述, 主在此以 “王” 的身份被提及, 属天之人则以 “王子” 被提及:

把祢的公平赐给王, 把祢的正义赐给王子. 大山小山必因公义为百姓带来平安. 诸代中的一代哦, 他们必畏惧祢和太阳, 转向月亮的脸. 在祂的日子, 义人要发旺, 大有平安, 直到月亮不再重现. (诗篇 72:1, 3, 5, 7)

“太阳” 表爱, “月亮” 表信, “大山” 和 “小山” 表上古教会. “诸代中的一代” 表大洪水之后的教会. 之所以说 “直到月亮不再重现”, 是因为信必成为爱 (也可查看《以赛亚书》30:26所述).

这就是上古教会及其教义的性质. 但现今的情形大不相同, 因为如今信优先于仁, 但主依然通过信植入仁, 然后仁成为首要之事. 由此可知, 上古时代, 当人们作出信仰告白, 因而将它从爱分离时, 教义就被歪曲了. 以此方式歪曲教义, 即将信从爱分离, 或唯独作出信仰告白者, 皆被称为 “该隐”; 这样的事被视为极恶.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)