9390. “又打发以色列人中的少年人” 表那些属于纯真和仁爱的事物. 这从 “以色人中的少年人” 的含义清楚可知,

“以色人中的少年人” 是指教会成员当中属于纯真和仁爱的事物. 因为 “吃奶的”,

“小孩子”,

“少年人” 表示那些拥有纯真和仁爱的人, 或在从人抽象出来的意义上表示那些属于纯真和仁爱的事物 (参看430, 5236节);

“以色列人” 表示教会成员, 或在从人抽象出来的意义上表示教会本身 (9340节).

5045. “就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下” 表掌管一切虚假 (的真理) 是从祂自己获得的, 也就是说, 在试探状态下进行掌管的真理是从祂自己获得的. 这从 “交在约瑟的手下” 和 “牢里的囚犯” 的含义清楚可知: “交在约瑟的手下” 是指置于它的权柄和掌控之下, “手” 表示权柄和掌控 (参看5008节), 因而意思是, 从祂自己获得之物, 因为凡凭祂的能力所行的, 都是凭祂自己所成就的某种事, 而 “约瑟” 在内义上表示主, 如前面频繁所示; “牢里的囚犯” 是指虚假, 如前所示 (5037, 5038节). “监狱长就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下” 表示在试探状态下, 从祂自己获得并有权柄管理一切虚假的进行掌管的真理; 也就是说, 祂在试探状态下掌管虚假所凭的真理源于祂自己. 就内义而言, 此处和本章末尾论述的主题是主, 祂在试探的状态下如何凭自己的能力掌管, 也就是战胜众地狱; 这些地狱深陷邪恶与虚假, 并不断向人类倾倒它们. 主凭自己的能力战胜并征服地狱, 从而荣耀祂里面的人身, 或使这人身变成神性 (参看1616, 1749, 1755, 1813, 1904, 1914, 1921, 1935, 2025, 2026, 2083, 2159, 2574, 2786, 2795, 3036, 3381, 3382, 4075, 4286, 5005节). 这从圣言中的许多经文明显看出来, 如从约翰福音中的这段经文:

因我将灵魂舍去, 好再取回来. 没有人从我那里夺去它, 是我自己舍的. 我有权柄舍了, 也有权柄取回来. (约翰福音 10:17-18)

十字架受难是终极试探, 主凭该试探完全荣耀了祂里面的人身, 也就是使它变成神性, 这一点也可从圣言中的许多经文 (如约翰福音 13:31, 32; 17:1, 5; 路加福音 24:26) 明显看出来.