属天的奥秘 #5037
5037. “下在监牢, 被囚在那里” 之所以表示被引入涉及反对良善的谎言的试探中, 是因为在脚底正下方及周围的整个地方就被称为 “监牢”, 那些经历消磨的人, 也就是那些尽管持守虚假原则, 并出于虚假过着邪恶生活, 但仍有良善的意图之人就被关在那里. 这类人无法被接入天堂, 除非他们摆脱虚假原则, 以及由此产生的生命快乐. 那个地方的人就被引入试探, 因为虚假原则和由此产生的生命快乐只能通过试探被逐出. 他们所在的地方, 确切地说, 他们所处的状态, 一般由 “监牢” 来表示, 这些地方本身由 “坑” 来表示. 至于来世的消磨, 可参看前文 (698, 699, 1106-1113, 2699, 2701, 2704节). 那些经历消磨的人就被称为 “被囚的” 或 “囚犯”; 不是说他们真的戴上了手铐脚镣, 而是说就他们以前的思维和由此产生的情感而言, 他们缺乏自由.
这就是圣言中 “被囚的” 和 “坐监的” 所指之人的状况, 这一点从圣言中的其它经文明显看出来, 如以赛亚书:
我使你作众民的约, 作外邦人的光, 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出监牢. (以赛亚书 42:6-7)
这论及主和祂的到来. 此处 “开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出监牢” 表示那些不知道良善与真理, 然而又渴望知道并得到关于它们的教导之人. 但在原文, “监牢” 是以一个不同的词来表达的.
又:
少年人都藏在监牢中; 他们成了掠物, 无人拯救, 无人说交还. (以赛亚书 42:22)
“少年人” 在内义上是指信之真理, 当这信之真理不再被承认时, 经上就说它们 “藏在监牢中”, “成了掠物”. 又:
到那日, 耶和华在高处必惩罚高处的众军, 在地上必惩罚地上的列王. 他们必被聚集, 像囚犯困在坑中, 并要囚在监牢里; 多日之后便被察罚. (以赛亚书 24:21-22)
“囚犯困在坑中” 表示那些经历消磨的人, 或那些经历试探的人.
又:
到降罚, 消磨的日子, 你们怎样行呢? 它从远方临到; 你们向谁逃奔得救助呢? 凡不屈身的, 都仆倒在被囚的和被杀的之下. (以赛亚书 10:3-4)
“被囚的之下” 表示在消磨的地方之下的地狱; “被杀的” 表示那些通过虚假原则摧毁自己里面的信之真理之人, 不亚于被剑所刺的人 (关于他们, 参看4503节).
撒迦利亚书:
祂必向列族讲和平, 祂的权能必从这海管到那海, 从大河管到地极. 至于你, 因着你立约的血, 我必将被掳而囚的人, 从无水的坑中释放出来. 你们被囚而有指望的人, 都要转回保障. (撒迦利亚书 9:10-12)
“将被掳而囚的人释放出来” 表示那些经历消磨和试探; 因为他们经历消磨所在之地被称为 “坑” (参看4728, 4744节). 诗篇:
耶和华听了穷乏人, 不藐视祂的被囚之人. (诗篇 69:33)
又:
愿被囚之人的叹息达到你面前. (诗篇 79:11)
又:
耶和华从天向地观察, 要垂听被囚之人的叹息, 要释放将要死的人. (诗篇 102:19-20)
“被囚之人” 表示那些经历消磨和试探的人. 以赛亚书:
在悦纳的时候, 我应允了你; 在拯救的日子, 我垂听了你; 我要保护你, 使你作众民的约, 复兴遍地, 使人承受荒凉之地为业. 对那被捆绑的人说, 出来吧! 对那在黑暗的人说, 显露吧! 他们沿途必得喂养, 在一切高处必有肥美的草场; 不饥不渴. (以赛亚书 49:8-10)
又:
主耶和华的灵在我身上, 因为耶和华用膏膏我, 叫我传好信息给贫穷的人, 绑扎心里破碎的; 给被掳的宣告自由, 给被囚的宣告释放, 给瞎眼的宣告看见, 宣告耶和华悦纳人的禧年. (以赛亚书 61:1-2)
诗篇:
耶和华为受屈的伸冤, 赐食物与饥饿的. 耶和华释放被囚的. 耶和华开了瞎子的眼睛. 耶和华扶起被压下的人. 耶和华喜爱义人. 耶和华保护寄居的, 扶持孤儿和寡妇. (诗篇 146:7-9)
“被囚的” 表示那些由于虚假而经历消磨和试探的人. 从这些经文也明显可知马太福音中 “被囚的” 或 “在监里的” 指的是谁, 同样 “饥饿的”, “口渴的” 和 “客旅” 指的又是谁:
那时, 王要向那右边的说, 我饿了, 你们给我吃; 渴了, 你们给我喝; 我作客旅, 你们留我住; 我赤身露体, 你们给我穿; 我病了, 你们看望我; 我在监里, 你们来探我. (马太福音 25:34-36)
关于这些经文, 可参看本章的开头几节 (4954-4958节).
