8620. “你要将这话写在书上作记念” 表作为永恒的纪念. 这从 “记念” 和 “写在书上” 的含义清楚可知: “记念” 是指用来提醒或留在记忆中使人想起的东西 (8066, 8067节); “写在书上” 是指作为永恒的纪念. 这就是以赛亚书中 “写在书上” 的含义:

现今你去, 在他们面前将这话写在版上, 记在书上, 为今后的时期, 直到永永远远. (以赛亚书 30:8)

由于 “写在书上” 表示纪念, 所以经上说忠信者被 “写在生命册上”; 因为 “神的纪念” 表示救赎, “不纪念” 或 “忘记” 表示诅咒. 关于生命册 (或案卷, 册, 书卷), 我们在这些经文读到:

亘古常在者坐着要行审判, 案卷都展开了. (但以理书 7:9, 10)

但以理书:

那时, 你的百姓凡名录在册上的, 必得拯救. (但以理书 12:1)

诗篇:

愿你在他们的罪上加罪, 不容他们抵达你的公义. 愿他们从生命册上被涂抹, 不得记录在义人之中. (诗篇 69:27, 28)

启示录:

凡得胜的, 必这样穿白衣, 我也必不从生命册上涂抹他的名. (启示录 3:5)

又:

只有写在羔羊生命册上的才得进入新耶路撒冷. (启示录 21:27)

又:

我看见案卷展开了, 并且另有一卷展开, 就是生命册. 死了的人都凭着这些案卷所记载的, 照他们所行的受审判. 他们都照各人所行的受审判. 若发现有人没记在生命册上, 他就被扔在火湖里. (启示录 20:12, 13, 15; 以及13:8; 17:8).

人若不藉着内义知道生命册是什么, 以及何谓死了的人照之受审判的 “案卷”, 就不可能有其它任何概念, 只知道天上有这样的案卷, 它们上面记着所有人的行为, 对它们的记忆就这样得以保存. 然而, 当上述经文中的 “案卷或册” 不是指书籍, 而是指对他们所曾做过的一切事的回忆. 因为每个人都将对自己一切行为的记忆, 也就是他的生命册带到来世 (2474节). 但没有人能照行为审判任何人, 唯独主能. 因为一切行为都是从最终原因 (或目的) 发出的, 这原因 (或目的) 就深深隐藏在里面. 人照这些原因受审判; 除了主之外, 没有人知道这些原因; 这就是为何审判唯独属于主. 这也是启示录中这些话所表示的:

我看见坐宝座的右手中有书卷, 里外都写着字, 用七印封严了. 我又看见一位大力的天使大声宣传, 有谁配展开那书卷, 揭开那七印呢? 长老中有一位对我说, 看哪, 犹大支派中的狮子, 大卫的根, 他已得胜, 能展开那书卷, 揭开那七印. 他既拿了书卷, 他们唱新歌, 你配拿书卷, 配揭开七印. (启示录 5:1, 2, 5, 8, 9)

由此可见, “写着字的书卷” 表示每个人行为的展现. 诗篇中所提到的册子具有类似含义:

所定的日子都写在你册子上. (诗篇 139:16)