Библијата

 

如申命记 32:14

Студија

       

14 也吃牛的奶油的奶,羔的脂,巴珊所出的公綿和山,與上好的麥子,也葡萄汁釀的酒。

Од делата на Сведенборг

 

揭秘启示录 #548

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548.启示录 12:7.“在天上就有了争战. 米迦勒同他的使者与龙争战. 龙也同它的使者去争战”表前教会的虚假与新教会的真理争战. “争战”表示属灵的战争, 也就是虚假反对真理, 真理反对虚假(500节) , 因为在天堂不可能发生其它战争, 可以说这种战争在那里已经爆发了; 天堂一旦由天使形成, 战争也不可能在那里发生; 这战争发生在“已经过去了”的“先前的天”(启示录 21:1). 关于“先前的天”, 可参看那一节经文的解读; 那个天之所以已经过去了, 是因为对龙及其使者执行了最后审判, 也就是“大龙被摔下来”和“天上再没有它们的地方”所表示的, 这一点从下文明显看出来. 至于“龙”所表示, 即将与新教会的真理争战的虚假是什么, 可参看前文(537节). “米迦勒”不是指任何天使长, “加百列”和“拉斐尔”也不是, 而是指天上的职分; “米迦勒”所表示的职分由这样的人承担:他们通过圣言确认, 主就是天和地之神, 并且父神与主为一, 如灵魂与身体为一那样; 还确认, 人当照十诫生活, 然后人才拥有仁与信. “米迦勒”在但以理书(10:13, 21; 12:1) 也被提及, 表示同样的职分, 这一点从但以理书 9-11章, 以及12章最后几节明显看出来. 而“加百列”所表示的职分由这样的人承担:他们通过圣言教导, 耶和华来到世间, 祂在世所披的人身就是“神的儿子”, 并且是神性; 由于这个原因, 向马利亚宣告这一点的那位天使被称为“加百列”(路加福音 1:19, 26-35). 从事这些职分的人在天上也被称为“米迦勒”和“加百列”. “天使”(或译为使者) 在至高意义上表示主; 在相对意义上表示天使天堂, 以及天使社群(参看5, 65, 258, 342, 344, 415, 465节) ; 但在此表示职分, 因为经上提到了他们的“名字”; 在但以理书, “米迦勒”还被称为“首领”(但以理书 10:13, 21; 12:1) ; 在圣言中, “首领”(prince) 表示首要真理, 而“王”(king) 表示真理本身(20节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Библијата

 

但以理书 9

Студија

   

1 玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年,

2 就是他在位第一年,我但以理从上得知耶和华的临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。

3 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主祈祷恳求。

4 我向耶和华─我的祈祷、认罪,啊,而可畏的,向、守诫命的人守约施慈爱

5 我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章,

6 没有听从你仆人先知奉你名向我们君、首领、列祖,和国中一切百姓所的话。

7 主啊,你是公的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大耶路撒冷居民,并以色列,或在近处,或在远处,被你赶到各国的,都得罪了你,正如今日一样。

8 主啊,我们我们的君、首领、列祖因得罪了你,就都脸上蒙羞。

9 主─我们的是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,

10 也没有听从耶和华我们的话,没有遵行他藉仆人先知我们所陈明的律

11 以色列众人都犯了你的律法,偏行,不从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所的咒诅和誓言都倾在我们身上,因我们得罪了

12 他使灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的;原来在普未曾行过像在耶路撒冷所行的。

13 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所的,我们却没有求耶和华我们的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。

14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们在他所行的事上都是公我们并没有听从他的话。

15 主─我们的啊,你曾用大能的领你的子民出埃及,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。

16 主啊,求你按你的大仁大,使你的怒气和忿怒离你的城耶路撒冷,就是你的耶路撒冷和你的子民,因我们罪恶我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。

17 我们的啊,现在求你垂仆人的祈祷恳求,为自己使脸光你荒凉的圣所。

18 我的啊,求你侧耳而,睁眼而,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的,乃因你的大怜悯。

19 求主垂,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的啊,因这城和这民都是称为你名下的。

20 我说话,祷告,承认我的和本国之民以色列的,为我,在耶和华─我面前恳求。

21 我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。

22 他指教我:但以理啊,现在我出来要使你有智慧,有聪明。

23 你初恳求的时候,就发出命令,我告诉你,因你大蒙眷爱;所以你要思想明白这以下的事和异象。

24 为你本国之民和你城,已经定了十个。要止住罪过,除净罪恶,赎尽孽,引进(或译:彰显)永,封住异象预言,并者(者:或译所)。

25 你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有六十。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠必重新建造

26 过了六十个七,那(或译:有)受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民毁灭这城和所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。

27 七之内,他必与许多人坚定盟约;七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或译:使地荒凉的)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或译:倾在那荒凉之地),直到所定的结局。