3209. Le serviteur raconta à Isaac toutes les paroles qu'il avait exécutées, signifie la perception, d'après le Divin naturel, de la manière dont la chose se passait : on le voit par la signification de raconter, en ce que c'est percevoir ; la perception, en effet, est comme un récit interne, c'est pour cela que percevoir est exprimé, dans les historiques de la Parole, par raconter et aussi par dire, numéros 1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862 ; par la signification du serviteur ici, en ce qu'il est le Divin naturel, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la signification des paroles, en ce qu'elles sont les choses, numéro 1785 ; d'après cela il est évident que ces expressions, le serviteur raconta toutes les paroles qu'il avait exécutées, signifient que le Divin Bien Rationnel perçut par le Divin naturel comment la chose se passait. La chose se passe ainsi le Rationnel est dans un degré au-dessus du naturel, et le Bien Rationnel dans le Seigneur a été Divin, mais le Vrai qui devait être élevé du naturel n'a pas été Divin, avant d'avoir été conjoint au Divin Bien du Rationnel ; afin donc que le Bien du Rationnel influât dans le naturel, il devait y avoir un médium, ce médium n'a pu être autre qu'un naturel qui participât du Divin ; ce naturel est représenté par le serviteur le plus ancien de la maison d'Abraham, qui administrait tout ce qu'il avait, numéros 3019, 3020 ; que ce serviteur signifie le Divin naturel, on le voit numéros 3191, 3192, 3204, 3206.

3192. Et le serviteur reçut Rébecca et il s'en alla, signifie que le Divin bien naturel initiait : cela est évident par la signification du serviteur, en ce qu'il est le Divin bien naturel, comme ci-dessus numéro 3184 ; et par la signification de recevoir Rébecca et s'en aller, en ce que c'est initier, savoir, introduire vers Isaac, c'est-à-dire vers le Divin Bien dans le Rationnel, comme on peut le voir sans autre explication. La chose se passe ainsi : Le Vrai n'a pu être élevé du naturel vers le bien dans le rationnel, si ce n'est par le Divin Vrai naturel et par le Divin Bien naturel ; le Divin Vrai naturel, qui est appelé l'Homme (Vir), doit montrer le chemin et conduire ; le Divin Bien naturel, qui est appelé le Serviteur, doit introduire et initier ; ce vrai et ce bien, pour me servir d'une comparaison, sont comme deux ailes qui élèvent : toutefois ceci ne peut pas encore être expliqué de manière à être plus complètement saisi, il faut qu'on sache auparavant ce qu'est le Divin Vrai naturel et ce qu'est le Divin Bien naturel ; dans la suite, où il est parlé de Joseph, il s'agit de ce vrai et de ce bien dans le sens interne.