4108. “往迦南地他父亲以撒那里去了” 表为了与理性层的神性良善结合, 以便祂的人身能变成神性. 这从 “以撒” 的代表和 “迦南地” 的含义清楚可知: “以撒” 是指神性理性层 (参看1893, 2066, 2083, 2630节), 尤指理性层的神性良善 (3012, 3194, 3210节); “迦南地” 是指主的属天国度 (参看1607, 3481节), 在至高意义上, 也就是当论及主时, 是指祂的神性人身 (3038, 3705节). 这一切表明, “往迦南地他父亲以撒那里去了” 这句话表示为了与理性层的神性良善结合, 以便祂的人身能变成神性.

至于人里面理性层与属世层的结合, 要知道, 理性层构成内在人, 属世层构成外在人; 它们的结合就产生人. 这人的性质则取决于这二者的结合; 当它们行如一体时, 就会有结合. 当属世层作为仆人进行服事, 并顺从理性层时, 它们就行如一体. 对人来说, 这是不可能的, 除非这事通过主成就; 而对主来说, 这事是凭祂自己成就的.

2066. “也要从她赐一个儿子给你” 表理性. 这从 “儿子” 的含义清楚可知, “儿子” 是指真理 (参看489, 491, 533, 1147节). 由于理性的全部都来源于真理, 故此处 “儿子” 表理性. 主的第一理性由婢女夏甲所生的以实玛利来代表和表示. 这在前面有所论述 (16章). 此处所论述的主题是第二理性, 由撒拉要生的以撒来代表和表示. 由以实玛利所代表的第一理性是随后被逐出家门的理性, 而由以撒所代表的第二理性是留在家里的那个理性, 因为它是神性. 关于该理性, 蒙主怜悯, 我们会在下一章论述以撒的地方予以说明.