5084. “护卫长府内的” 表解释中的首要事物. 这从 “护卫长” 的含义清楚可知, “护卫长” 表示解释中的首要事物 (4790, 4966节). 故此处的意思是, 这两种感官印象被解释中的首要事物, 也就是说, 被在内义上属于圣言的事物抛弃. 当解释中的首要事物不再依赖感官印象时, 就说感官印象被抛弃了; 因为感官印象, 以及直接通过感官所获得的印象都是错觉. 感官是在人里面起主导作用的一切错觉的源头, 它们就是很少有人相信信之真理, 并且属世人反对属灵人, 也就是外在人反对内在人的原因. 因此, 如果属世人或外在人开始统治属灵人或内在人, 信的事物就不再被相信; 因为错觉会给它们蒙上阴影, 恶欲则会窒息它们.
很少有人知道何为感官错觉, 也很少有人相信它们给理性事物, 尤其信的属灵事物蒙上如此大的阴影, 以致这阴影会抹除它们. 当此人同时以自我之爱和尘世之爱所产生的欲望为乐时, 这种情况尤其会出现. 这个主题可举例来说明, 首先说明何为纯属世的感官错觉, 也就是自然界的事物; 然后说明何为在属灵事物上的感觉错觉.
⑴这是一个纯属世的感官错觉, 或自然界的事物: 相信太阳每天绕地球一圈, 天空和所有星星也是. 人们可能会被告知, 如太阳这样的浩瀚火海, 而且不仅太阳, 还有不计其数的星星每天绕地球一圈, 却不经历彼此间的任何位置变化, 是不可能的, 因而是无法想象的. 另外, 他们可能还被告知, 从行星系统可以看出, 地球通过绕轴自转和公转而日复一日, 年复一年的旋转. 这一点从以下事实得到确认: 行星也是地球, 其中有些带有围绕它们旋转的卫星; 如观察所表明的, 它们也像我们的地球那样日复一日, 年复一年的旋转. 然而, 很多人仍有一种感官错觉, 即: 事情真如眼睛所看到的那样.
⑵这是一个纯属世感官错觉, 或纯自然界的事物: 大气是一个实体, 只是逐渐变得越来越稀薄, 直到大气不再有, 真空出现. 当唯独请教人的外在感官时, 这外在感官不会告诉他别的.
⑶这是一个纯属世感官错觉: 种子所拥有的长成花, 木并自我繁殖的能力自创世之初就被赋予它们, 这种最初赋予使得一切事物开始存在并持续存在. 人们可能会被告知, 没有什么东西能持续存在, 除非它不断照以下法则不断存在, 即: 持续存在就是不断存在; 以及凡与先于自身的某种事物没有联系的事物都会化为乌有, 不复存在. 尽管他们被告知这一切, 但他们的身体感官和依赖于这些感官的思维却不理解. 他们也不明白, 每一个事物正如它通过来自灵界的流注, 也就是说, 经由灵界从神性而来的流注而存在那样持续存在.
⑷这产生了另一个纯属世的感官错觉, 即: 被称为单子或原子的单一实体是存在的. 因为属世人以为凡被他的外在感官所理解的, 都是一个单一实体, 根本不是别的什么.
⑸这是一个纯属世错觉: 一切事物皆属于并来自自然界, 并且自然界的确有超出人类理解范畴的更纯粹, 更内在的方面. 但若有人说, 属灵和属天之物存在于自然界之中或之上, 这种观念就会被弃绝; 因为人们信的是: 一个事物若非是自然的, 就不存在.
⑹这是一个感官错觉, 唯有身体拥有生命, 当身体死亡时, 生命也就灭亡了. 感官根本就不明白, 内在人存在于外在人的一切细节中, 内在人在自然界里面, 就在灵界. 结果, 它们因对此没有概念, 故不相信死后内在人仍活着, 除非它再度披上肉体 (5078, 5079节).
⑺这又产生了一个感官错觉: 人和动物一样, 死后不可能再活着, 因为动物的生命和人的生命没什么两样, 唯一区别在于: 人是更完美的生物. 感官, 也就是依赖感官思考并由此得出结论的人不明白, 人在动物之上, 比动物优越, 拥有更高层的生命, 因为他不仅能思想事物的原因, 还能思想神性, 也能通过信和爱而与神性联结, 以及接受由此而来的流注, 并将所流入之物变成他自己的. 因此, 由于人对来自神性的这种流注的回应, 人是有可能接受它的, 而动物根本不能.
⑻这产生另一个错觉: 实际活在人里面的, 即所谓的灵魂, 只是某种像空气或火焰样的东西; 当人死去时, 这种东西就会消散. 此外还有一种错觉: 灵魂要么在心脏, 要么在脑部, 要么在其它部位, 它从那里掌控身体, 好像这身体是一台机器. 感官人不明白, 内在人存在于外在人的每一部分中, 眼睛不是凭自己看见, 耳朵不是凭自己听见, 而是凭内在人.
⑼这是一感官错觉: 光和热没有其它源头, 只可能源于太阳或物质的火. 感官不明白, 含有聪明在里面的光和含有天堂之爱在里面的热是存在的, 所有天使都沐浴在这光和热中.
⑽这是一个感官错觉: 人以为他凭自己活着, 或生命被赋予他; 在感官看来的确如此. 感官根本就不明白, 唯独神性凭自己拥有生命, 因而唯有一个独一无二的生命, 世上的生命只是接受它的形式 (参看1954, 2706, 2886-2889, 2893, 3001, 3318, 3337, 3338, 3484, 3742, 3743, 4151, 4249, 4318-4320, 4417, 4523, 4524, 4882节).
⑾感官人误以为奸淫是可允许的, 因为其感官使他认为婚姻的存在只是为了养育子女所需的秩序, 只要不破坏这秩序, 谁是孩子的父亲无关紧要. 他还误以为婚姻状态与同某人发生性关系或淫乱没什么区别, 只不过婚姻是被允许的. 正因如此, 他也相信, 若非基督教界依据圣经来禁止, 他娶数个妻子并不违反秩序. 若被告知, 天上的婚姻和地上的婚姻之间存在一种对应关系, 没有人能拥有任何婚姻之物在里面, 除非他处于属灵的真理与良善, 并且真正的婚姻绝无可能存在于一个丈夫和数个妻子之间, 因而婚姻本身是神圣的, 感官人就会弃绝这一切, 视为毫无价值.
⑿这是一个感官错觉: 主的国或天堂类似地上的国, 那里的喜乐和幸福在于比别人更伟大, 因而比别人更有荣耀. 因为感官人根本就不明白最小的就是最大的, 为末的就是为首的是什么意思. 这种人若被告知, 在天堂或天使当中, 喜乐在于为他人的福祉而服务, 毫无功德或回报的想法, 就会感到被迎头一击, 仿佛这是悲哀的事.
⒀这是一个感官错觉: 善行值得赏赐, 甚至为了自我而向人行善也是一种善行.
⒁这也是一种感官错觉, 人唯信得救, 信能存在于没有仁的人里面, 死后保留下来的是信仰, 而非生活. 其它很多例子也一样. 因此, 当感官在人里面主导从神性获得启示的理性时, 他就什么也看不见了, 并陷入黑暗. 在这种情况下, 建立在感官证据基础上的每一个结论都被视为理性.
