9320. “却要把它们尽行拆毁” 表邪恶必完全被移走. 这从 “拆毁” 的含义清楚可知,

“拆毁” 当论及迦南地的各个民族和他们的神所表示的邪恶和虚假时, 是指移走.

“拆毁” 之所以表示移走, 是因为那些处于良善和真理的人从不毁灭那些陷入邪恶和虚假的人, 只是移走他们; 因为他们出于良善, 而非出于邪恶行事; 良善来自主, 而主从不毁灭任何人. 然而, 那些陷入邪恶, 并由此陷入虚假的人却试图毁灭, 并极尽所能地毁灭那些处于良善的人, 因为他们出于邪恶行事. 但由于当他们试图如此行时, 会攻击来自主的良善, 从而攻击属于神的事物, 所以他们毁灭了自己, 也就是说, 使自己一头栽入诅咒和地狱. 这就是秩序的律法, 至于为何它是这样, 可参看前文 (4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8265, 8945, 8946节).

以色列人和犹太人之所以要毁灭迦南的各个民族, 是因为他们自己代表属灵和天上的事物, 而这些民族代表地狱和魔鬼的事物; 这两类事物绝无可能共存, 因为它们是对立面. 以色列人被允许毁灭这些民族的原因是, 他们当中不存在教会, 只有一个教会的代表, 因此主若不通过代表性质的事物, 就不存在于他们中间 (4307节). 因为他们处于没有内在事物的外在事物, 也就是说, 他们处于代表良善和真理的敬拜, 而非处于良善和真理. 像这样的人被允许去毁灭, 杀戮, 灭绝并彻底毁灭. 但那些处于外在事物, 同时处于内在事物的人是不允许做这些事的, 因为这些人必须出于良善行事, 而良善来自主.

犹太人和以色列人就具有这种秉性, 摩西公开声明了这一点:

耶和华你的神将这些民族从你面前撵出以后, 你心里不可说, 耶和华将我领进来得这地, 是因我的义. 其实并不是因你的义, 也不是因你心里正直; 你本是硬着颈项的百姓.(申命记 9:4-6)

别处:

他们毫无计谋的民族, 他们里面毫无聪明. 他们的葡萄树从所多玛的葡萄树, 蛾摩拉的田地而来; 他们的葡萄是毒葡萄, 他们那一挂一挂都是苦的. 他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的恶毒. 这不都是贮藏在我这里, 封锁在我宝库中吗? (申命记 32:28, 32-34)

就内义而言,

“葡萄树” 表示教会 (1069, 5113, 6375, 6376, 9277节);

“葡萄” 和 “一挂一挂” 表示该教会的内在和外在良善 (1071, 5117, 6378节);

“酒” 表示该教会的内在真理 (1071, 1798, 6377节). 由此可见 “他们的葡萄树从所多玛的葡萄树, 蛾摩拉的田地而来”,

“他们的葡萄是毒葡萄, 他们那一挂一挂都是苦的”,

“他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的恶毒” 表示什么.

“贮藏在我这里, 封锁在我宝库中” 表示耶和华, 也就是主知道这一切事.

约翰福音:

耶稣对犹太人说, 你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲, 你们偏要行. 他从起初是杀人的.(约翰福音 8:44)

这就是为何他们被称为 “一个邪恶淫乱的世代” (马太福音 12:39), 以及 “毒蛇的种类” (马太福音 3:7; 12:34; 23:33; 路加福音 3:7). 主在福音书中 (马太福音 21:33-45; 马可福音 12:1-9; 路加福音 14:16-24; 20:9和以后的经文) 还用比喻描述了他们是什么样子. 关于这人民族: 它是最坏的民族; 在敬拜中, 他们处于没有任何内在事物的外在事物; 他们当中不存在教会, 只有一个教会的代表; 然而, 他们能代表教会的内在事物 (参看3398, 3479, 3480, 3732节的末尾,3881节的末尾,4208, 4281, 4288-4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4500, 4503, 4680, 4815, 4818, 4820, 4825, 4832, 4837, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911-4913, 5057, 5998, 6304, 6832, 6877, 7048, 7051, 7248, 7401, 7439, 8301, 8588, 8788, 8806, 8814, 8819, 8871, 8882, 9284节).

4433. “就拉住她与她同寝, 强行污辱了她” 表这真理绝无可能与她的弟兄们, 就是雅各的儿子们所表对真理的情感结合. 这从 “拉住她与她同寝, 强行污辱了她” 的含义清楚可知, “拉住她与她同寝, 强行污辱了她” 是指结合, 但不是通过订婚以合法方式结合. 若不了解情况, 谁也看不出这些话表示他们绝无可能结合在一起. 由 “希未人, 哈抹的儿子示剑” 所表示的从古人那里所得来的内层真理是指在古人当中一直服务于教会的内在, 因而系他们的条例, 典章和律法 (statutes, judgments, and laws), 简言之, 就是其宗教仪式等等的内在之真理. 这些真理就是他们照之生活的教义, 其实是仁爱的教义; 因为在古时, 属于纯正教会的人没有其它教义. 这些真理就教义而言, 可被称为信之内层真理; 但就生活而言, 可被称为良善. 若要在起源于雅各的民族当中建立一个教会, 他们有必要被引入这些真理与良善. 因为除非内在事物存在于外在事物, 也就是人们在处于外在事物时能思及内在事物, 除非他们同时感受到对内在事物的情感, 或至少由于内在事物的缘故而感受到对外在事物的情感, 否则, 那里不会有丝毫教会之物. 内在事物之所以构成教会, 是因为主存在于这些事物中; 也就是说, 源于祂的属灵和属天事物存在于这些事物中.

但起源于雅各的民族, 也就是以色列和犹太民族, 不能通过订婚以合法方式被引入这些内在事物; 因为他们的外在敬拜并不与任何内在事物相对应. 事实上, 他们从其先祖, 就是亚伯拉罕, 以撒和雅各那里接受了由希伯所设立的敬拜; 该敬拜外在上不同于古教会的敬拜 (1238, 1241, 1343, 2180节). 由于他们的敬拜是不同的, 故存在于古人当中的内层真理无法通过订婚以合法的方式, 而只能以本章所描述的方式与之结合. 由此就能理解 “这真理绝无可能与底拿的弟兄们, 就是雅各的儿子们所表对真理的情感结合” 这句话是什么意思.

尽管按照古人也知道的律法 (参看出埃及记 22:15; 申命记 22:28, 29), 结合是能以这种方式实现的, 但这个民族仍具有这种性格: 他们绝不允许从古那里所得来的内层真理与存在于雅各后代当中敬拜的外在形式有任何联结 (参看4281, 4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317节). 因此, 在这个民族当中不可能建立起任何教会, 只能建立教会的代表以取代教会 (参看4281, 4288, 4307节). 该民族具有这种性格: 他们不仅不可能接受内层真理, 而且还在他们自己中间完全灭绝它们. 这一点由本章雅各的儿子们用诡诈的话回答示剑和哈抹 (34:13); 然后西缅和利未用剑刃重击这城, 杀了示剑和哈抹 (34:25, 26); 其余的儿子则上来杀戮并掳掠这城, 夺了羊群, 牛群和城里田间并各房中所有的 (34:27-29) 来代表. 由此明显可知, 雅各, 那时叫以色列所发的预言是什么意思:

西缅和利未是弟兄, 他们的刀剑是强暴的器械; 不要让我的灵魂进入他们的隐秘处, 不要让我的荣耀参与他们的集会; 因为他们在怒中杀人, 任意砍断牛的腿筋. 他们的怒气可咒诅, 因为很猛烈; 他们的暴怒可咒诅, 因为很严厉; 我要把他们分散在雅各中, 使他们散居在以色列. (创世记 49:5-7)