9320. “却要把它们尽行拆毁” 表邪恶必完全被移走. 这从 “拆毁” 的含义清楚可知,

“拆毁” 当论及迦南地的各个民族和他们的神所表示的邪恶和虚假时, 是指移走.

“拆毁” 之所以表示移走, 是因为那些处于良善和真理的人从不毁灭那些陷入邪恶和虚假的人, 只是移走他们; 因为他们出于良善, 而非出于邪恶行事; 良善来自主, 而主从不毁灭任何人. 然而, 那些陷入邪恶, 并由此陷入虚假的人却试图毁灭, 并极尽所能地毁灭那些处于良善的人, 因为他们出于邪恶行事. 但由于当他们试图如此行时, 会攻击来自主的良善, 从而攻击属于神的事物, 所以他们毁灭了自己, 也就是说, 使自己一头栽入诅咒和地狱. 这就是秩序的律法, 至于为何它是这样, 可参看前文 (4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8265, 8945, 8946节).

以色列人和犹太人之所以要毁灭迦南的各个民族, 是因为他们自己代表属灵和天上的事物, 而这些民族代表地狱和魔鬼的事物; 这两类事物绝无可能共存, 因为它们是对立面. 以色列人被允许毁灭这些民族的原因是, 他们当中不存在教会, 只有一个教会的代表, 因此主若不通过代表性质的事物, 就不存在于他们中间 (4307节). 因为他们处于没有内在事物的外在事物, 也就是说, 他们处于代表良善和真理的敬拜, 而非处于良善和真理. 像这样的人被允许去毁灭, 杀戮, 灭绝并彻底毁灭. 但那些处于外在事物, 同时处于内在事物的人是不允许做这些事的, 因为这些人必须出于良善行事, 而良善来自主.

犹太人和以色列人就具有这种秉性, 摩西公开声明了这一点:

耶和华你的神将这些民族从你面前撵出以后, 你心里不可说, 耶和华将我领进来得这地, 是因我的义. 其实并不是因你的义, 也不是因你心里正直; 你本是硬着颈项的百姓.(申命记 9:4-6)

别处:

他们毫无计谋的民族, 他们里面毫无聪明. 他们的葡萄树从所多玛的葡萄树, 蛾摩拉的田地而来; 他们的葡萄是毒葡萄, 他们那一挂一挂都是苦的. 他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的恶毒. 这不都是贮藏在我这里, 封锁在我宝库中吗? (申命记 32:28, 32-34)

就内义而言,

“葡萄树” 表示教会 (1069, 5113, 6375, 6376, 9277节);

“葡萄” 和 “一挂一挂” 表示该教会的内在和外在良善 (1071, 5117, 6378节);

“酒” 表示该教会的内在真理 (1071, 1798, 6377节). 由此可见 “他们的葡萄树从所多玛的葡萄树, 蛾摩拉的田地而来”,

“他们的葡萄是毒葡萄, 他们那一挂一挂都是苦的”,

“他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的恶毒” 表示什么.

“贮藏在我这里, 封锁在我宝库中” 表示耶和华, 也就是主知道这一切事.

约翰福音:

耶稣对犹太人说, 你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲, 你们偏要行. 他从起初是杀人的.(约翰福音 8:44)

这就是为何他们被称为 “一个邪恶淫乱的世代” (马太福音 12:39), 以及 “毒蛇的种类” (马太福音 3:7; 12:34; 23:33; 路加福音 3:7). 主在福音书中 (马太福音 21:33-45; 马可福音 12:1-9; 路加福音 14:16-24; 20:9和以后的经文) 还用比喻描述了他们是什么样子. 关于这人民族: 它是最坏的民族; 在敬拜中, 他们处于没有任何内在事物的外在事物; 他们当中不存在教会, 只有一个教会的代表; 然而, 他们能代表教会的内在事物 (参看3398, 3479, 3480, 3732节的末尾,3881节的末尾,4208, 4281, 4288-4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4500, 4503, 4680, 4815, 4818, 4820, 4825, 4832, 4837, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911-4913, 5057, 5998, 6304, 6832, 6877, 7048, 7051, 7248, 7401, 7439, 8301, 8588, 8788, 8806, 8814, 8819, 8871, 8882, 9284节).

4314. 就内在历史意义而言, “他的大腿就瘸了” 表在这些后代当中, 良善与真理完全被摧毁. 这从雅各的代表和 “大腿瘸了” 的含义清楚可知: 雅各, 也就是此处的 “他”, 是指他的后代 (参看4281节); “大腿瘸了” 表示那些没有任何良善, 因而没有任何真理的人 (4302节). 故此处 “他的大腿就瘸了” 表示在这些后代当中, 良善与真理完全被摧毁.

该民族的性质从主自己以比喻所说的许多话变得显而易见, 就其内在历史意义而言, 这些话都是指着这个民族说的, 如: 一个王与他的仆人算账, 而这个仆人却不怜恤别人 (马太福音 18:23-35); 还有家主的比喻, 家主将他的葡萄园租给园户, 就往国外去了, 租户拿住他打发来的仆人, 用棍打了一个, 杀了一个, 用石头打死一个; 最后他打发自己的儿子去, 他们把他推出葡萄园外, 杀了; 文士和法利赛人一听到这个比喻, 就知道祂是指他们自己说的 (马太福音 21:33-45; 马可福音 12:1-9; 路加福音 20:9-19); 还有一个比喻, 有一个人给仆人银子, 那个领一千的人去把它埋藏在地里 (马太福音 25:14-30; 路加福音 19:13-16); 那些从被强盗打伤的人身边过去之人的比喻 (路加福10: 30-37); 大筵席的比喻, 即那些被请赴大筵席的人都给自己找了各种借口, 主人论到他们说, 我告诉你们, 先前所请的人没有一个得尝我的筵席 (路加福音 14:16-24); 财主和拉撒路的比喻 (路加福音 16:19-31); 那些与自己相比, 看不起别人之人的比喻 (路加福音 18:10-14); 两个儿子的比喻, 其中一个儿子说, 我要去葡萄园, 却不去; 耶稣说: “我实在告诉你们, 税吏和娼妓倒比你们先进神的国” (马太福音 21:28-32).

主在马太福音 (23:13-39) 中公开声明这个民族的品性, 在这段经文的末尾, 祂说:

你们自己证明是杀害先知者的子孙了, 你们去充满你们祖宗的恶贯吧. (马太福音 23:13-33)

马可福音:

耶稣对他们说, 以赛亚指着你们所说的预言是不错的, 这百姓用嘴唇尊敬我, 心却远离我; 所以拜我也是枉然, 你们将人的规矩当作教义来教导, 却离弃神的诫命. (马可福音 7:6-13)

约翰福音:

犹太回答耶稣说, 我们是亚伯拉罕的种; 耶稣却对他们说, 你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲, 你们偏要行. 他从起初是杀人的, 不守真理, 因他心里没有真理; 他说谎时, 是出于自己说的, 因他本来是说谎的, 也是谎言之父. (约翰福音 8:33, 44)

由于他们的性质就是这样, 所以他们也被称为 “邪恶淫乱的世代” (马太福音 12:39), “毒蛇的后代” (马太福音 3:7; 23:33; 路加福音 3:7), “毒蛇的后代啊, 你们既是恶人, 怎能说出好话来呢” (马太福音 12:34).

在这个民族当中, 甚至连一丝属世良善都荡然无存, 这一事实就是马太福音中无花果树所表示的:

耶稣看见路旁有一棵无花果树, 就走到跟前, 在树上找不着什么, 不过有叶子, 就对树说, 从今以后, 你永不结果子! 那无花果树就立刻枯干了. (马太福音 21:19)

无花果树表示属世良善 (参看217节). 从这些经文可以看出, 在这个民族当中, 良善与真理已经完全被摧毁了.

当良善与真理从内在一无所存时, 可以说它们已经被摧毁了. 外在可见的良善与真理从内在的良善与真理获得自己的存在和生活, 故内在良善与真理的性质决定了外在良善与真理的性质, 无论后一种如何呈现在人眼前. 有些人活在肉身时我就认识, 那时他们看上去似乎对主, 教会, 对他们的国家和公众福祉, 对正义公平很有热情; 然而, 在来世, 这些人却在地狱居民之列. 事实上, 我震惊地发现, 他们就在那里最坏者当中. 原因在于, 他们的内层是污秽和亵渎的, 他们伪装出这种热情是为了名声, 以便获得荣耀和财富, 因而是为他们自己的缘故, 而不是为了他们口头上所宣称的. 因此, 当这些外在脱去后, 如人们死亡时的情形, 内在就会暴露出来, 人们就会看到这些人内在的样子; 因为他们在世时向世人隐藏了自己的内在. 这就是 “良善与真理完全被摧毁” 的意思.