Bibla

 

Números 23

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1 Disse Balaão a Balaque: Edifica-me aqui sete altares e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros.

2 Fez, pois, Balaque como Balaão dissera; e Balaque e Balaão ofereceram um novilho e um carneiro sobre cada altar.

3 Então Balaão disse a Balaque: Fica aqui em pé junto ao teu holocausto, e eu irei; porventura o Senhor me sairá ao encontro, e o que ele me mostrar, eu to direi. E foi a um lugar alto.

4 E quando Deus se encontrou com Balaão, este lhe disse: Preparei os sete altares, e ofereci um novilho e um carneiro sobre cada altar.

5 Então o senhor pôs uma palavra na boca de Balaão, e disse: Volta para Balaque, e assim falarás.

6 Voltou, pois, para ele, e eis que estava em pé junto ao seu holocausto, ele e todos os príncipes de Moabe.

7 Então proferiu Balaão a sua parábola, dizendo: De Arã me mandou trazer Balaque, o rei de Moabe, desde as montanhas do Oriente, dizendo: Vem, amaldiçoa-me a Jacó; vem, denuncia a Israel.

8 Como amaldiçoarei a quem Deus não amaldiçoou? e como denunciarei a quem o Senhor não denunciou?

9 Pois do cume das penhas o vejo, e dos outeiros o contemplo; eis que é um povo que habita só, e entre as nações não será contado.

10 Quem poderá contar o pó de Jacó e o número da quarta parte de Israel? Que eu morra a morte dos justos, e seja o meu fim como o deles.

11 Então disse Balaque a Balaão: Que me fizeste? Chamei-te para amaldiçoares os meus inimigos, e eis que inteiramente os abençoaste.

12 E ele respondeu: Porventura não terei cuidado de falar o que o Senhor me puser na boca?

13 Então Balaque lhe disse: Rogo-te que venhas comigo a outro lugar, donde o poderás ver; verás somente a última parte dele, mas a todo ele não verás; e amaldiçoa-mo dali.

14 Assim o levou ao campo de Zofim, ao cume de Pisga; e edificou sete altares, e ofereceu um novilho e um carneiro sobre cada altar.

15 Disse Balaão a Balaque: Fica aqui em pé junto ao teu holocausto, enquanto eu vou ali ao encontro do Senhor.

16 E, encontrando-se o Senhor com Balaão, pôs-lhe na boca uma palavra, e disse: Volta para Balaque, e assim falarás.

17 Voltou, pois, para ele, e eis que estava em pé junto ao seu holocausto, e os príncipes de Moabe com ele. Perguntou-lhe, pois, Balaque: Que falou o Senhor?

18 Então proferiu Balaão a sua parábola, dizendo: Levanta-te, Balaque, e ouve; escuta-me, filho de Zipor;

19 Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele dito, não o fará? ou, havendo falado, não o cumprirá?

20 Eis que recebi mandado de abençoar; pois ele tem abençoado, e eu não o posso revogar.

21 Não se observa iniqüidade em Jacó, nem se maldade em Israel; o senhor seu Deus é com ele, no meio dele se ouve a aclamação dum rei;

22 É Deus que os vem tirando do Egito; as suas forças são como as do boi selvagem.

23 Contra Jacó, pois, não há encantamento, nem adivinhação contra Israel. Agora se dirá de Jacó e de Israel: Que coisas Deus tem feito!

24 Eis que o povo se levanta como leoa, e se ergue como leão; não se deitará até que devore a presa, e beba o sangue dos que foram mortos:

25 Então Balaque disse a Balaão: Nem o amaldiçoes, nem tampouco o abençoes:

26 Respondeu, porém, Balaão a Balaque: Não te falei eu, dizendo: Tudo o que o Senhor falar, isso tenho de fazer?

27 Tornou Balaque a Balaão: Vem agora, e te levarei a outro lugar; porventura parecerá bem aos olhos de Deus que dali mo amaldiçoes.

28 Então Balaque levou Balaão ao cume de Peor, que dá para o deserto.

29 E Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros.

30 Balaque, pois, fez como dissera Balaão; e ofereceu um novilho e um carneiro sobre cada altar.

   

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Campo

  
The Sower, by Vincent van Gogh

Um "campo" na Bíblia geralmente representa a igreja do Senhor, e mais especificamente o desejo de bem dentro da igreja. É onde as coisas boas começam, criam raízes e crescem.

Quando se tem o desejo de ser uma boa pessoa e de fazer coisas boas, as primeiras perguntas naturais são "O que significa isso?", "O que devo fazer?", "O que posso fazer?". Você procura idéias, conceitos, direção. Uma vez que você descobre algo que quer fazer ou uma mudança que você quer fazer em si mesmo, você procura conhecimento específico. Se você quer ser voluntário em uma despensa de comida, digamos, você precisaria saber a quem chamar, quando eles precisam de ajuda, para onde ir, o que trazer. Armado com esse knowhow, você está pronto para começar a trabalhar.

Esse processo poderia ser comparado à produção de alimentos. Você começa com um campo - que é esse desejo de ser bom. Depois você planta sementes - essas idéias e conceitos. Essas sementes brotam em plantas - os fatos e conhecimentos específicos necessários para a tarefa (facilmente vistos no exemplo da despensa alimentar, mas também verdadeiros com tarefas mais profundas como "ser mais tolerante com meus colegas de trabalho" ou "dedicar mais tempo à oração", ou "ser conscientemente um cônjuge mais amoroso"). Finalmente, essas plantas produzem comida - a verdadeira coisa boa que você vai e faz.

Os Escritos também dizem que em vários casos um "campo" representa a doutrina, ou ensinos, da igreja. Isto soa marcadamente diferente. O desejo do bem é emocional, um impulso, um desejo; a doutrina é um conjunto de idéias. Mas para que uma igreja seja verdadeira, sua doutrina deve estar centrada no desejo do bem, e deve levar as pessoas a fazer o que é bom. Portanto, a sã doutrina está na verdade intimamente ligada ao desejo do bem.

(Referencat: Arcanos Celestes 368, 2971, 3310, 3766, 9138, 9141)


Nga veprat e Swedenborg

 

Arcanos Celestes #368

Studioni këtë pasazh

  
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368. Que o "campo" signifique a doutrina, por conseguinte tudo o que pertence à doutrina sobre a fé e a caridade, vê-se na Palavra.

Em Jeremias:

"Ó, Minha montanha no campo! os teus recursos, todos os teus tesouros darei por presa" (Jeremias 17:3), onde "campo" é a doutrina, "recursos e tesouros" são as riquezas espirituais da fé ou as que são da doutrina da fé.

No mesmo:

"Acaso se esquecerá da pedra do campo a neve do Líbano?" (Jeremias 18:14).

De Sião se diz que ela será "lavrada como um campo" quando não existir mais a doutrina da fé (Jeremias 26:18; Miquéias 3:12).

Em Ezequiel:

"Tomou da semente da terra, e a lançou num campo de sementes" (Ezequiel 17:5),

onde se trata da Igreja e de sua fé, pois a doutrina se chama "campo" por causa da semente.

No mesmo:

"E saibam todas as árvores do campo que Eu, JEHOVAH, humilho a árvore elevada" (Ezequiel 17:24).

Em Joel:

"O campo foi devastado, o humo chora, porque o trigo foi devastado, secou-se o mosto, o óleo se enfraqueceu; os lavradores se envergonharam... a colheita do campo pereceu... todas as árvores do campo se secaram" (Joel 1:10-12), onde o "campo" é a doutrina, as "árvores" são os conhecimentos e os "lavradores" são os que cultivam.

Em David:

"O campo exultará, e tudo o que há nele; então todas as árvores da floresta cantarão" (Salmos 96:12).

O campo não pode exultar, nem as árvores da floresta cantar, mas trata-se de coisas que estão no homem, que são as cognições da fé.

Em Jeremias:

"Até quando a terra lamentará, e a erva de todo o campo estará ressequida?" (Jeremias 12:4).

Do mesmo modo, nem a terra nem a erva do campo podem lamentar, mas trata-se do que está no homem e foi devastado. Semelhantemente, em Isaías:

"As montanhas e as colinas retumbarão em cântico perante vós, e todas as árvores do campo baterão palmas" (Isaías 55:12).

O SENHOR também, quando predisse a consumação do século, chamou de "campo" a doutrina da fé:

"Dois estarão no campo, um será tomado e o outro deixado" (Mateus 24:40, Lucas 17:36), onde se entende, pelo "campo," a doutrina da fé, tanto a falsa quanto a verdadeira, como aqui. Como o "campo" é a doutrina, tudo o que recebe alguma semente da fé também se chama "campo," tanto o homem como a Igreja e o mundo.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém