774. "Et omne lignum thyinum et omne vas eburneum," significat quod haec illis non amplius sint, quia non illis sunt naturalia bona et vera, quibus talia correspondent. -Haec similia sunt cum illis, quae supra (772, 773) explicata sunt, cum sola differentia, quod per primum nominata intelligantur bona et vera spiritualia, de quibus supra (772); et quod per secundo nominata intelligantur bona et vera caelestia, de quibus mox supra (773); et quod per haec nunc nominata, quae sunt "lignum thyinum et vas eburneum" intelligantur bona et vera naturalia. Sunt enim tres gradus sapientiae et amoris, et inde tres gradus veri et boni; primus gradus vocatur caelestis, secundus spiritualis, et tertius naturalis. Hi tres gradus sunt ex nativitate apud unumquemvis hominem, et quoque sunt in communi in Caelo et in Ecclesia; quae causa est quod Caeli tres sint, supremum, medium et ultimum, inter se prorsus distincti secundum illos gradus; similiter Ecclesia Domini in terris; sed qualis est apud illos qui in gradu caelesti sunt, et qualis apud illos qui in gradu spirituali sunt, et qualis apud illos qui in gradu naturali sunt, non hujus loci est exponere, sed videatur de illis in Sapientia Angelica de Divino Amore et Divina Sapientia, in Classe Tertia, ubi de Gradibus actum est; hic solum, quod apud illos qui e Babylone sunt, non sint bona et vera spiritualia, nec bona et vera caelestia, et ne quidem bona et vera naturalia. Quod spiritualia primo loco nominentur, est quia multi ex illis possunt spirituales esse, modo sanctum habeant Verbum corde, sicut ore dicunt; at non possunt caelestes fieri, quia non adeunt Dominum, sed adeunt homines vivos et mortuos, et colunt; haec causa est, quod caelestia secundo loco nominentur. Quod per "lignum thyinum" significetur bonum naturale, est quia "lignum" in Verbo significat bonum, et "lapis" verum, ac "lignum thyinum" ducit suam denominationem ex duo, ac "duo" etiam significant bonum: quod sit bonum naturale, est quia lignum non est materia pretii, sicut est aurum, argentum, lapis pretiosus, margarita, byssus, purpura, sericum et coccinum; similiter lapis. Simile est cum ebore, per quod significatur verum naturale; quod "ebur" significet verum naturale, est quia est album, et poliri potest, et quia protenditur ex ore elephantis et quoque facit robur ejus. Ut "ebur" sit verum naturale illius boni quod significatur per "lignum thyinum," dicitur "vas eburneum;" per "vas" enim significatur continens, hic verum continens boni. Quod "lignum" significet bonum aliquatenus constare potest (ex) his:

Quod aquae amarae in Marah dulces factae sint per Lignum injectum, (Exodus 15:25); ¹

Quod Tabulae lapideae, quibus Lex fuit inscripta, in Arca ex lignis schittim facta, fuerint repositae, (Exodus 25:10-16);

Quod Templum Hierosolymitanum Ligno fuerit tectum ac intus vestitum, (1 Regnum 6:10, 15);

Quod Altare in deserto ex Ligno factum fuerit, (Exodus 27:1, 6).

Praeter ex his:

"Lapis e pariete clamat, et trabs ex Ligno respondet," (Habakuk 2:11);

"Diripient opes tuas, et depraedabuntur merces tuas, et lapides tuos et Ligna tua in medium maris dabunt," (Ezechiel 26:12); ²

Dictum ad Prophetam, ut sumeret unum Lignum, ut scriberet super illo nomen Judae et filiorum Israelis, et quoque nomen Josephi et Ephraimi; "et faciam illos in Lignum unum," (Ezechiel 37:16, 19); ³

"Aquas nostras pro argento bibimus, et Ligna nostra pro pretio veniunt," (Threni 5:4);

"Si quis cum socio venit in sylvam, et cadit securis e Ligno in socium ut moriatur, fugiet in urbem azyli," (Deuteronomius 19:5);

hoc ideo, quia "lignum" significat bonum, et sic quod non morti dederit socium ex malo seu mala intentione, sed ex errore, quia in bono fuit; praeter alibi. Per "lignum" autem in opposito sensu significatur malum et maledictum, ut quod Fecerint sculptilia ex ligno et adoraverint illa, (Deuteronomius 4:23-28; Esaias 37:19; 40:20; Jeremias 10:3, 8; Ezechiel 20:32);

tum quod Suspensio super Ligno esset maledictio, (Deuteronomius 21:22-23).

Quod "ebur" significet verum naturale, constare etiam potest ex locis ubi ebur nominatur (Ut Ezechiel 27:6, 15; Amos 3:15; 6:4; ⁴ Psalm. 45:9 ⁵ (B.A. 8)).

Fusnotat:

773. "Et byssi et purpurae et serici et coccini" significat quod haec illis non amplius sint, quia illis non sunt caelestia bona et vera quibus talia correspondent. -Per supra nominata, quae erant "aurum, argentum, lapis pretiosus et margarita," in genere significantur spiritualia bona et vera, ut supra (772) dictum est; per haec autem, quae sunt "byssus, purpura, sericum et coccinum," in genere significantur caelestia bona et vera; sunt enim apud illos, qui in Caelo et in Ecclesia sunt, bona et vera spiritualia, et sunt bona et vera caelestia; bona et vera spiritualia sunt sapientiae, ac bona et vera caelestia sunt amoris; et quia haec bona et vera nec illis sunt, sed mala et falsa illis opposita, ideo haec dicuntur; sequuntur enim in ordine. Nunc quia similis res cum his est, quae cum prioribus, non opus est ulteriore explicatione, quam quae in praecedente articulo facta est. Quid in specie "byssus" significat, dicetur in sequente capite, ad haec ibi:

"Byssinum sunt justitiae sanctorum," (vers. 8; 814, 815);

quod "purpura" significet bonum caeleste, et "coccinum" verum caeleste, videatur supra (725); per "sericum" significatur bonum et verum caeleste medians, bonum ex mollitie et verum ex splendore; nominatur solum Ezechiel 16:10, 13.