Bibla

 

Yechezchial 37

Studimi

   

1 היתה עלי יד יהוה ויוצאני ברוח יהוה ויניחני בתוך הבקעה והיא מלאה עצמות׃

2 והעבירני עליהם סביב סביב והנה רבות מאד על פני הבקעה והנה יבשות מאד׃

3 ויאמר אלי בן אדם התחיינה העצמות האלה ואמר אדני יהוה אתה ידעת׃

4 ויאמר אלי הנבא על העצמות האלה ואמרת אליהם העצמות היבשות שמעו דבר יהוה׃

5 כה אמר אדני יהוה לעצמות האלה הנה אני מביא בכם רוח וחייתם׃

6 ונתתי עליכם גדים והעלתי עליכם בשר וקרמתי עליכם עור ונתתי בכם רוח וחייתם וידעתם כי אני יהוה׃

7 ונבאתי כאשר צויתי ויהי קול כהנבאי והנה רעש ותקרבו עצמות עצם אל עצמו׃

8 וראיתי והנה עליהם גדים ובשר עלה ויקרם עליהם עור מלמעלה ורוח אין בהם׃

9 ויאמר אלי הנבא אל הרוח הנבא בן אדם ואמרת אל הרוח כה אמר אדני יהוה מארבע רוחות באי הרוח ופחי בהרוגים האלה ויחיו׃

10 והנבאתי כאשר צוני ותבוא בהם הרוח ויחיו ויעמדו על רגליהם חיל גדול מאד מאד׃

11 ויאמר אלי בן אדם העצמות האלה כל בית ישראל המה הנה אמרים יבשו עצמותינו ואבדה תקותנו נגזרנו לנו׃

12 לכן הנבא ואמרת אליהם כה אמר אדני יהוה הנה אני פתח את קברותיכם והעליתי אתכם מקברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל׃

13 וידעתם כי אני יהוה בפתחי את קברותיכם ובהעלותי אתכם מקברותיכם עמי׃

14 ונתתי רוחי בכם וחייתם והנחתי אתכם על אדמתכם וידעתם כי אני יהוה דברתי ועשיתי נאם יהוה׃

15 ויהי דבר יהוה אלי לאמר׃

16 ואתה בן אדם קח לך עץ אחד וכתב עליו ליהודה ולבני ישראל חברו ולקח עץ אחד וכתוב עליו ליוסף עץ אפרים וכל בית ישראל חברו׃

17 וקרב אתם אחד אל אחד לך לעץ אחד והיו לאחדים בידך׃

18 וכאשר יאמרו אליך בני עמך לאמר הלוא תגיד לנו מה אלה לך׃

19 דבר אלהם כה אמר אדני יהוה הנה אני לקח את עץ יוסף אשר ביד אפרים ושבטי ישראל חברו ונתתי אותם עליו את עץ יהודה ועשיתם לעץ אחד והיו אחד בידי׃

20 והיו העצים אשר תכתב עליהם בידך לעיניהם׃

21 ודבר אליהם כה אמר אדני יהוה הנה אני לקח את בני ישראל מבין הגוים אשר הלכו שם וקבצתי אתם מסביב והבאתי אותם אל אדמתם׃

22 ועשיתי אתם לגוי אחד בארץ בהרי ישראל ומלך אחד יהיה לכלם למלך ולא יהיה עוד לשני גוים ולא יחצו עוד לשתי ממלכות עוד׃

23 ולא יטמאו עוד בגלוליהם ובשקוציהם ובכל פשעיהם והושעתי אתם מכל מושבתיהם אשר חטאו בהם וטהרתי אותם והיו לי לעם ואני אהיה להם לאלהים׃

24 ועבדי דוד מלך עליהם ורועה אחד יהיה לכלם ובמשפטי ילכו וחקתי ישמרו ועשו אותם׃

25 וישבו על הארץ אשר נתתי לעבדי ליעקב אשר ישבו בה אבותיכם וישבו עליה המה ובניהם ובני בניהם עד עולם ודוד עבדי נשיא להם לעולם׃

26 וכרתי להם ברית שלום ברית עולם יהיה אותם ונתתים והרביתי אותם ונתתי את מקדשי בתוכם לעולם׃

27 והיה משכני עליהם והייתי להם לאלהים והמה יהיו לי לעם׃

28 וידעו הגוים כי אני יהוה מקדש את ישראל בהיות מקדשי בתוכם לעולם׃

   

Bibla

 

Dvrei Yamim B 11:12

Studimi

       

12 ובכל עיר ועיר צנות ורמחים ויחזקם להרבה מאד ויהי לו יהודה ובנימן׃

Nga veprat e Swedenborg

 

Doctrine of Life #55

Studioni këtë pasazh

  
/ 114  
  

55. That these laws were so very holy can be seen from the fact that Jehovah Himself, that is, the Lord, descended onto Mount Sinai in fire, accompanied by angels, and promulgated them from there with His own voice; that the people readied themselves for three days to see and hear this; that bounds were set around the mountain to keep anyone from approaching and dying; that not even the priests or elders were to approach, but Moses only; that these laws were inscribed on two stone tablets with the finger of God; that when Moses brought them down from the mountain a second time, His face shone; that afterward they were placed in the Ark, and the Ark was placed in the innermost part of the Tabernacle, on which was set the mercy seat, and over it cherubim of gold; that this was the holiest focus of their church and called the most holy place; that set outside the veil within which the Ark was placed were objects that represented the sanctities of heaven and the church, namely the golden lampstand with its seven lamps, the golden altar of incense, and the table overlaid with gold which held the showbread, surrounded by curtains of linen, purple and scarlet.

The holiness of this whole Tabernacle was due solely to the law placed in the Ark.

[2] Because of the holiness of the Tabernacle, owing to the law in the Ark, the Israelite people were all commanded to camp about it in order by tribes, and to set out in order after it; and a cloud then stood over it by day, and fire by night.

Because of the holiness of that law, and the Lord’s presence in it, the Lord spoke with Moses from upon the mercy seat between the cherubim, and the Ark was called the abode of Jehovah. Aaron, moreover, was permitted to enter within the veil only with sacrifices and incense.

Because that law was holiness itself in the church, therefore David brought the Ark into Zion. And it was later placed in the midst of the Temple in Jerusalem and constituted its inner sanctuary.

[3] Because of the Lord’s presence in that law and surrounding it, miracles were also occasioned by the Ark which contained that law. For example, the Jordan’s waters were parted, and as long as the Ark rested in the midst of it, the people crossed over on dry ground. Its being carried around caused the walls of Jericho to fall. Dagon, the Philistine god, fell down before it, and after that lay at the threshold of the shrine with its head broken off. Moreover, because of the Ark many thousands of the inhabitants of Beth Shemesh were struck. And other miracles as well.

All of these events occurred solely because of the Lord’s presence in His Ten Commandments, which are the precepts of the Decalogue.

  
/ 114  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.