9643. Quarante bases d'argent, signifie le plein soutien par le Vrai : on le voit par la signification de quarante, en ce c'est le plein, numéro 9437 ; par la signification des bases, en ce qu'elles sont le soutien, car les bases soutiennent ; et par la signification de l'argent, en ce que c'est le vrai, numéros 1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 7999. Si les bases étaient d'argent, et si les ais étaient couverts d'or, c'est parce que les ais signifient le bien, et les bases le vrai, et que la puissance et ainsi le soutien sont au bien par le vrai ; que la puissance soit au bien par le vrai, on le voit, numéros 6344, 6423, 9327, 9410 ; et que l'or soit le bien et l'argent le vrai, on le voit, numéros 113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510 ; si le bien a la puissance par le vrai, c'est parce que le vrai est la forme du bien, et que le bien a ainsi la qualité, car où est la qualité là est la forme, ainsi il a ce par quoi i ! peut opérer dans un autre, de telle ou telle manière ; de là vient que dans le bien il y a la faculté, mais elle n'est déterminée que par , le vrai ; la faculté déterminée est la puissance actuelle, par conséquent la puissance qui soutient. Les bases aussi correspondent aux pieds et aux plantes des pieds dans l'homme en général, aux os qui soutiennent tout ce qui est charnu dans le corps ; et par les pieds et par les os est pareillement signifié le vrai qui soutient, et par ce qui est charnu dans le corps est signifié le bien qui se soutient par le vrai ; on a déjà vu que tout dans la nature se rapporte à la forme humaine, et signifie selon le rapport avec cette forme, numéro 9496 ; que la chair est le bien, numéros 3813, 6968, 7850, 9127 ; que les pieds sont le naturel, ainsi le vrai dans la puissance d'après le bien, numéros 5327, 5328 ; que le corps est le bien, numéros 6135 ; et que les os sont le vrai qui soutient, numéros 3812 (fin), 8005 : de là vient aussi que le fondement, qui est la base commune, est le vrai de la foi et la foi elle-même, comme on peut le voir par les passages de la Parole, où le fondement est nommé ; par exemple, dans Ésaïe :

« Ne savez-vous pas, n'entendez-vous pas, ne comprenez-vous pas les fondements de la terre ? » - Ésaïe 40:21 ;

Celui qui ne sait pas ce qui est signifié par le fondement, et ce qui est signifié par la terre, ne saisit rien autre chose, sinon qu'ici par les fondements de la terre, c'est le fond de la terre qui est entendu, et cependant s'il fait attention, il peut percevoir qu'il est entendu autre chose, car que serait-ce cela :

« Savoir, entendre et comprendre les fondements de la terre ? de là on peut voir que par les fondements de la terre il est signifié des choses qui appartiennent à l'Église ; par les passages de la Parole, où la Terre est nommée, voir les endroits cités, numéro 9325, il est évident que dans la Parole la Terre est l'Église, et que ses fondements sont les vrais de la foi, car ces vrais sont pour l'Église des fondements, comme on peut encore le voir par les passages suivants ; dans David :

« Ils ne reconnaissent ni ne comprennent, dans les ténèbres ils marchent, chancelants sont tous les fondements de la terre. » - Psaumes 82:5 ;

Que les fondements de la terre ne soient point chancelants, mais que ce soient les vrais de l'Église chez ceux qui ne reconnaissent ni ne comprennent, et qui marchent dans les ténèbres, cela est évident.

Dans le Même :

« Alors a été secouée et a été remuée la terre, et les fondements des montagnes ont tremblé et se sont agités. » - Psaumes 18:8.

Les montagnes sont les biens de l'amour, numéros 795, 4210, 6435, 8327 ; leurs fondements sont les vrais de la foi.

Dans Ésaïe :

« Les cataractes d'en-haut ont été ouvertes, et ont été ébranlés les fondements de la terre. “ - Ésaïe 24:18.

Comme le fondement est le vrai de la foi, et que la ville en est la doctrine, c'est pour cela que dans la Parole il est dit le fondement de la ville, quand il est entendu le Vrai de la doctrine, comme dans David :

« Alors apparurent les lits des eaux, et furent découverts les fondements de la ville, à cause de la menace de Jéhovah. » - Psaumes 18:16.

Que la ville soit la doctrine du vrai, on le voit, numéros 402, 2449, 2943, 3216, 4492, 4493 : de là, on peut voir ce qui est signifié par les fondements de la ville, de la Sainte Jérusalem, dans Jean :

« La muraille de la ville, de la Sainte Jérusalem, avait douze fondements et en eux les noms des douze Apôtres de l'Agneau ; les fondements de la muraille de toute pierre précieuse étaient ornés. » - ;

Celui qui ne sait pas ce que signifie la Sainte Jérusalem, ni ce que signifient la ville, la muraille, le fondement, les douze Apôtres, ne peut rien voir de l'arcane qui est ici caché, lorsque cependant par la Sainte Jérusalem il est entendu la nouvelle Église du Seigneur, qui doit succéder à notre Église, par la ville la doctrine, par la muraille le vrai qui protège et défend, par les fondements les vrais de la foi, par les douze Apôtres tous les biens de l'amour et tous les vrais de la foi dans le complexe ; de là on peut voir pourquoi il est dit qu'il y aura douze fondements, et que de toute pierre précieuse ils seront ornés ; car la pierre précieuse est le vrai de la foi d'après le bien de l'amour, numéros 114, 3858, 6640, 9476 ; et les douze Apôtres sont toutes les choses de l'amour et de la foi dans le com-plexe, numéros 3488, 3858 f, 6397 ; par là on voit clairement ce qui est signifié par les fondements dans ce passage, et aussi par les fondements dans Ésaïe :

« Voici, Moi, je dispose avec l'antimoine tes pierres, et tes fondements je poserai en saphirs. “ - Ésaïe 54:11 ;

Les saphirs senties vrais intérieurs, numéro 9407.

Dans le Même :

« Jéhovah avec le bâton frappera Aschur ; alors il y aura tout passage du bâton de fondement, sur lequel Jéhovah fera reposer. » - Ésaïe 30:31-32.

Le bâton de fondement est la puissance du vrai ; que le bâton soit la puissance, on le voit, numéros 4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026 ; et dans Jérémie :

« On ne prendra point de toi la pierre » pour l'angle, ni la pierre des fondements. “ - ;

La pierre des fondements, ce sont les vrais de la foi.

Dans Job :

« Où étais-tu quand je fondais ta terre ? indique-le, si tu connais l'intelligence ; qui a posé ses mesures, si tu le sais ? sur quoi sont » ses bases, ou qui a posé la pierre de son angle ? lorsque chantaient ensemble les étoiles du matin, et qu'éclataient en cris tous » les fils de Dieu. » - .

Celui qui ne sait pas ce que signifiaient dans le sens interne la terre, ses mesures, ses bases, la pierre de l'angle, les étoiles du matin et les fils de Dieu, ne voit rien de l'arcane renfermé dans ce passage ; il croira qu'il est entendu la terre, puis son fondement, ses mesures, ses bases, la pierre de l'angle, et il ne saura nullement ce que c'est que des étoiles du matin qui chantent, et des fils de Dieu qui éclatent en cris ; mais des ténèbres on passera dans la lumière, si l'on sait que la terre est l'Église, que ses fondements sont les vrais de la foi, ses mesures les états du bien et du vrai, ses bases les vrais mêmes qui soutiennent, la pierre de l'angle la puissance du vrai, les étoiles du matin les connaissances du bien et du vrai d'après le bien, les fils de Dieu les vrais Divins ; ceux-ci sont dits éclater en cris quand ils existent ; et celles-là sont dites chanter, quand elles commencent à paraître.

9410. Il n'étendit pas sa main, signifie que là il n'y a point le vrai dans sa puissance : on le voit par la signification de la main, en ce qu'elle est la puissance qui existe par le Vrai, car la main est la puissance, numéros 878, 3091, 3387, , 5327, 5328, 5544, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133 ; et c'est la puissance par le Vrai, numéros 3091, 3503, 6344, 6423, 8304 ; et toute puissance du vrai vient du bien, ainsi du Seigneur par le bien, numéros 6948, 8200, 9327 ; de là, il est évident que par

“ Il n'étendit pas sa main vers les mis à part, fils d'Israël, » il est signifié que pour ceux qui sont dans le sens externe de la Parole séparé de l'interne, il n'y a point le vrai dans sa puissance : si chez eux il n'y a point le vrai dans sa puissance, c'est parce qu'ils ont été séparés du Ciel, et par conséquent du Seigneur, car la Parole conjoint l'homme au Ciel, et par le Ciel, au Seigneur, puisque toutes les choses qui appartiennent au sens littéral de la Parole correspondent aux choses spirituelles et célestes, dans lesquelles sont les Anges ; il n'y a avec les Anges aucune communication, si la Parole est seulement saisie selon la lettre, et non en même temps selon quelque doctrinal de l'Église, lequel est l'interne de la Parole. Soient pour exemple les paroles du Seigneur à Pierre :

« Toi, tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle : et je te donnerai les clefs du Royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » - : -pareillement ses paroles aux disciples :

« En vérité, je vous dis : Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. " - Matthieu 18:18 :

Ceux qui sont dans le sens externe de la Parole séparé de l'interne, ainsi ceux qui ont été séparés de la vraie doctrine de l'Église, se persuadent qu'un tel pouvoir a été donné par le Seigneur à Pierre, et aussi aux autres Disciples du Seigneur ; de là cette infernale hérésie, qu'il est dans le pouvoir humain d'introduire dans le ciel et d'exclure du ciel qui l'on veut, lorsque cependant selon la vraie Doctrine de l'Église, qui même est l'interne de la Parole, ce pouvoir est au Seigneur seul : c'est pourquoi, ceux qui sont dans le sens externe de la Parole, et en même temps dans le sens interne, comprennent que ces choses ont été dites de la foi et des Vrais de la foi qui procèdent du Seigneur, et qu'ainsi ce pouvoir est à la foi procédant du Seigneur, par conséquent au Seigneur Lui-Même, et nullement à aucun homme : qu'il en soit ainsi, c'est ce qu'on peut voir par la représentation de Pierre et des douze Disciples, puis par la signification de la pierre, et aussi par la signification des clefs ; car il a été montré que Pierre a représenté la foi, Préfaces des Chapitre 18 et 22 de la Genèse., et numéros 3750, 4738, 6000, 6073 (fin). ; que les douze Disciples du Seigneur, comme les douze Tribus d'Israël, ont représenté toutes les choses delà foi et de l'amour, numéros 3488, 3858, 6397 ; que la pierre signifie le Seigneur quant à la foi, et ainsi la foi qui procède du Seigneur, numéro 8581 ; et quant aux clefs, on voit qu'elles signifient la puissance, d'après les passages de la Parole, où les Clefs sont nommées, comme dans Jean :

« Moi, je suis le Premier et le Dernier ; je suis vivant, et j'ai été mort ; mais voici, je suis vivant dans les siècles des siècles, et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort. » - Apocalypse 1:18 ;

Dans le Même :

« Il dit ces choses, le Saint, le Véritable, qui a la clef de David, qui ouvre et personne ne ferme, et qui ferme et personne n'ouvre. » - Apocalypse 3:7 : -et dans Ésaïe :

« Je mettrai la clef de la maison de David sur son épaule, afin qu'il ouvre et que personne ne ferme, et qu'il ferme et que personne n'ouvre Ésaïe » ;

-il est évident que dans ces passages la clef est la puissance, et que cette puissance est au Seigneur Seul. D'après ces explications on peut voir quels sont ceux qui sont dans le sens externe de la Parole séparé de l'interne, à savoir, que pour eux il n'y a aucune conjonction avec le ciel, ainsi aucune conjonction avec le Seigneur ; tels sont ceux qui expliquent ces paroles du Seigneur à Pierre et aux disciples selon la lettre, en ce qu'ils s'arrogent la puissance de sauver le genre humain, et se font Dieux du ciel et de la terre, et cela d'après un amour effréné de soi et du monde : quiconque pense d'après une raison saine peut voir et comprendre qu'un homme ne peut délier un seul péché, puisque le péché n'est délié que par la formation d'une nouvelle vie, c'est-à-dire, par la régénération qu'opéré le Seigneur ; que la régénération dure jusqu'à la fin de la vie de l'homme dans le monde, et ensuite pendant l'éternité, on le voit, numéros , ,. Il sera dit aussi en peu de mots ce que c'est que le Vrai dans sa puissance : Que les Anges dans la Parole soient appelés Puissances, et que même ils soient des Puissances, cela est connu dans l'Église ; toutefois, ils sont des Puissances non d'après eux-mêmes, mais d'après le Seigneur, puisqu'ils sont des récipients du Vrai Divin qui procède du Seigneur : la puissance qu'ils ont d'après le Seigneur est telle, qu'un seul d'entre eux peut chasser un millier d'esprits de la tourbe diabolique, les renfermer dans les enfers et les réprimer : en effet, le Vrai Divin qui procède du Seigneur remplit les deux, et fait les cieux ; et, si on le veut croire, par ce Vrai toutes choses ont été faites et créées ; la Parole, qui était au commencement chez Dieu, et qui était Dieu, par laquelle toutes choses ont été créées, et par laquelle le monde a été fait, - , -est le Divin Vrai ; que le Divin Vrai soit l'unique substantiel, dont toutes choses proviennent, c'est ce que peu de personnes peuvent concevoir, parce qu'aujourd'hui on n'a du Divin Vrai d'autre idée que celle d'un langage vocal venant d'une personne d'autorité, selon lequel des ordres sont exécutés ; mais on voit, numéro 9407 (fin), quelle idée on doit en avoir. La Toute-puissance du Divin Vrai qui procède du Seigneur est décrite dans un grand nombre de passages de la Parole, et aussi dans Jean :

« Il se fit un combat dans le ciel ; Michel et ses Anges combattirent contre le dragon ; et le dragon combattit, et ses anges, mais ils ne furent pas les plus forts ; et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau, et par la Parole de leur témoignage. " - Apocalypse 12:7-8, 11 ;

Que le sang de l'Agneau soit le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur, on le voit, numéros 4735, 6978, 7317, 7326, 7850, 9127, 9393, 9395 ; et que la Parole de leur témoignage soit le Vrai Divin reçu, cela est évident, Ceux qui sont dans le sens externe de la Parole séparé du sens interne, ainsi ceux qui ont été séparés de la vraie doctrine de l'Église, ne saisissent ce passage prophétique que selon la lettre, à savoir, que par le sang il est entendu le sang, ainsi la passion du Seigneur, tandis que cependant c'est le Divin Vrai procédant du Seigneur, qui est signifié là par le sang : ceux qui sont dans la vraie doctrine de l'Église peuvent savoir qu'on est, sauvé non pas par le sang, mais en écoutant le Vrai Divin, et en le faisant, et qu'ainsi sont sauvés ceux qui se laissent régénérer par le Seigneur au moyen du Divin Vrai : c'est ce que peuvent savoir, saisir, voir et percevoir tous ceux qui sont dans l'illustration par le Seigneur, ainsi tous ceux qui sont dans le bien de la charité et de la foi, car ce sont ceux-ci qui sont illustrés : je peux faire cet aveu, que lorsque je lis le sang de l'Agneau, et que je pense au sang du Seigneur, les Anges chez moi ne savent autre chose sinon que je lis le Divin Vrai procédant du Seigneur, et que je pense à ce vrai. Cependant que les simples, demeurent dans leur doctrine qu'ils sont sauvés par le sang du Seigneur, pourvu qu'ils vivent selon le Divin Vrai du Seigneur ; car ceux qui vivent selon ce Vrai sont illustrés dans l'autre vie.