Bibla

 

Genèse 8

Studimi

   

1 Dieu se souvint de Noé, de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l'arche; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s'apaisèrent.

2 Les sources de l'abîme et les écluses des cieux furent fermées, et la pluie ne tomba plus du ciel.

3 Les eaux se retirèrent de dessus la terre, s'en allant et s'éloignant, et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours.

4 Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat.

5 Les eaux allèrent en diminuant jusqu'au dixième mois. Le dixième mois, le premier jour du mois, apparurent les sommets des montagnes.

6 Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche.

7 Il lâcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant, jusqu'à ce que les eaux eussent séché sur la terre.

8 Il lâcha aussi la colombe, pour voir si les eaux avaient diminué à la surface de la terre.

9 Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint à lui dans l'arche, car il y avait des eaux à la surface de toute la terre. Il avança la main, la prit, et la fit rentrer auprès de lui dans l'arche.

10 Il attendit encore sept autres jours, et il lâcha de nouveau la colombe hors de l'arche.

11 La colombe revint à lui sur le soir; et voici, une feuille d'olivier arrachée était dans son bec. Noé connut ainsi que les eaux avaient diminué sur la terre.

12 Il attendit encore sept autres jours; et il lâcha la colombe. Mais elle ne revint plus à lui.

13 L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche: il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché.

14 Le second mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut sèche.

15 Alors Dieu parla à Noé, en disant:

16 Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi.

17 Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi, tant les oiseaux que le bétail et tous les reptiles qui rampent sur la terre: qu'ils se répandent sur la terre, qu'ils soient féconds et multiplient sur la terre.

18 Et Noé sortit, avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils.

19 Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut sur la terre, selon leurs espèces, sortirent de l'arche.

20 Noé bâtit un autel à l'Eternel; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel.

21 L'Eternel sentit une odeur agréable, et L'Eternel dit en son coeur: Je ne maudirai plus la terre, à cause de l'homme, parce que les pensées du coeur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l'ai fait.

22 Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point.

   

Nga veprat e Swedenborg

 

Arcanes Célestes #1096

Studioni këtë pasazh

  
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1096. Béni Jéhovah de Schem signifie tout bien pour ceux qui par les internes adorent le Seigneur : c'est ce qui résulte de la signification de Béni. La Bénédiction renferme tout bien céleste et spirituel, et aussi tout bien naturel ; ces biens sont signifiés par la Bénédiction dans le sens interne ; dans le sens externe la Bénédiction signifie tout bien mondain, corporel et terrestre, mais ces biens, s'ils sont une bénédiction, viendront nécessairement de la Bénédiction interne, car c'est seulement elle qui est la Bénédiction, parce qu'elle est éternelle et conjointe avec toute félicité ; elle est l'Etre même des bénédictions, car qu'est-ce qui Est, sinon ce qui est éternel ? Tout autre être cessé d'être. C'était chez les anciens une formule solennelle de dire : Béni (soit) Jéhovah par là ils entendaient que de Lui précède toute Bénédiction, c'est-à-dire tout bien ; et c'était aussi une formule d'actions de grâce au sujet de ce que le Seigneur bénit ou de ce qu'il a béni, comme dans David : Psaumes 28:6 ; Psaumes 31:22 ; ; Psaumes 66:20 ; Psaumes 78:20, 36 ; Psaumes 72:18-19 ; ; Psaumes 119:12 ; Psaumes 124:6 ; Psaumes 135:21 ; Psaumes 144:1, et dans plusieurs autres livres de la Parole.

Ici il est dit : Béni (soit) Jéhovah Dieu, parce qu'il s'agit de Schem ou de l'Eglise Interne. Cette Eglise est dite interne à cause de la charité ; dans la charité est présent le Seigneur, Qui est ici appelé en raison de cela Jéhovah Dieu ; mais il n'en est pas de même dans l'Eglise Externe ; quoique le Seigneur y soit présent, il n'y est pas cependant comme il est dans l'homme de l'Eglise Interne ; car l'homme de l'Eglise Externe croit toujours qu'il fait par lui-même les biens de la charité ; aussi quand il s'agit de l'homme de l'Eglise Externe, le Seigneur est-il appelé Dieu, comme dans le verset suivant, au sujet de Japheth : Que Dieu dilate Japheth. On peut aussi, par l'ordre des choses, voir clairement que tout bien est pour ceux qui par les internes adorent le Seigneur ; voici en effet cet ordre : par le Seigneur existe tout céleste, par le céleste tout spirituel, par le spirituel tout naturel ; c'est là l'ordre de l'existence de toutes choses ; de là vient l'ordre de l'influx. Le céleste est l'amour dans le Seigneur et envers le prochain ; ou l'amour est nul, le lien est rompu, et le Seigneur n'est point présent, Lui qui influe uniquement par le céleste, c'est-à-dire, par l'amour ; quand il n'y a point de céleste, le spirituel ne peut pas être donné, car tout spirituel vient du Seigneur par le céleste ; le spirituel est la foi ; c'est pourquoi il n'existe de foi que par la charité ou l'amour qui précède du Seigneur : il en est de même du naturel. Tous les biens influent suivant le même ordre ; de là résulte que tout bien est pour ceux qui adorent le Seigneur par les internes, c'est-à-dire, par la charité, tandis que pour ceux qui ne l'adorent pas par la charité, il n'y a point de bien ; il y a seulement quelque chose qui simule le bien et qui en soi est le mal, tel que le plaisir des haines et des adultères qui, considère en lui-même, n'est qu'un plaisir excrémentiel, et devient réellement tel dans l'autre vie.

  
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Bibla

 

Psaumes 72:18-19

Studimi

      

18 Béni soit l'Eternel Dieu, le Dieu d'Israël, qui seul fait des prodiges!

19 Béni soit à jamais son nom glorieux! Que toute la terre soit remplie de sa gloire! Amen! Amen!