9392. 出埃及记 24:6-8. 摩西取一半的血盛在盆中, 将一半的血洒在祭坛上. 然后, 他拿起约书来, 向百姓耳中读; 他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从. 摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上, 说, 看哪, 立约的血, 是耶和华按这一切话与你们所立的.

“摩西取了一半的血” 表已经变成生命和敬拜之事的神性真理.

“盛在盆中” 表与人同在, 在形成其记忆的事物中.

“将一半的血洒在祭坛上” 表从主的神性人身发出的神性真理.

“然后, 他拿起约书来” 表与天堂里的圣言结合的文字上的圣言.

“向百姓耳中读” 表为了倾听和服从.

“他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从” 表接受从主的神性人身发出的真理, 出于内心和灵魂服从它.

“摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上” 表使人适合接受它.

“说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合.

“是耶和华按这一切话与你们所立的” 表主通过圣言的每一个部分实现这种结合.

3009. 其次: “弥赛亚”, “受膏者”, “王” 和神圣真理是一样的, 这从圣言中的许多经文明显看出来, 并且在前面解读中已频繁说明了 (如1672, 1728, 2015, 2069节). 主自己在约翰福音也是这样教导的:

彼拉多就对耶稣说, 那么你是王吗? 耶稣回答说, 你说我是王, 我就是王; 我为此而生, 也为此来到世间, 好给真理作见证. 凡属真理的人就听我的声音. (约翰福音 18:37)

由此明显可知, 主正是由于神圣真理本身才被称为 “王”. 王之所以被膏, 因而被称为受膏者, 是因为他们被膏所用的油表示良善 (886, 2832节). “王” 所表示的真理源于良善, 因而是良善的真理, 因此王的职份和王代表主源于神圣良善的神圣真理, 因而代表真理里面良善的神圣婚姻; 而祭司的职份则代表良善里面真理的神圣婚姻. 后者由 “耶稣” 来表示, 前者则由 “基督” 来表示.