3255. “(亚伯拉罕) 被收殓归他本民那里” 表这些事涉及亚伯拉罕. 这从 “被收殓归他本民那里” 的含义清楚可知, “被收殓归他本民那里” 是指不再是主题. 事实上, 被收殓归他本民那里是指离开那些一直与他同住的人, 转到他自己人那里去, 因而在此是指不再是一个代表. 当有人死去时, 古人习惯说, 他被收殓归他祖先或本民那里. 他们将这句话理解为, 他正去往来世他父母, 血亲和姻亲那里. 这种说法是从属天的上古之人那里传下来的, 因为他们在世时就与天上的天使同在, 因而知道情况是怎么回事. 也就是说, 他们知道, 凡具有相同良善的人都会在来世相遇并在一起, 凡具有相同真理的人也一样. 论到前者, 他们声称他们 “被收殓归他祖先那里”; 而论到后者, 则声称他们 “被收殓归他本民那里”. 因为对他们来说, “祖先” 表良善 (2803节), “本民” 表真理 (1259, 1260节). 由于上古教会之人都具有相同的良善, 所以他们如今在天堂一起生活 (1115节); 古教会的许多人也是这种情况, 他们具有相同的真理 (1125, 1127节).

此外, 人活在肉身时, 就其灵魂而言, 一直在来世的某个灵人社群 (1277, 2379节). 恶人在地狱灵人的社群, 而善人在天使社群. 因此, 每个人都在诸如要么在良善与真理方面, 要么在邪恶与虚假方面与其一致的那类灵人的社群中; 并且死后他就进入这个社群 (687节). 这些就是古人说他们被收殓归他们祖先那里, 或归他们本民那里这句话所表示的事. 这种说法在此用在了气绝的亚伯拉罕, 以及本章以实玛利 (创世记 25:17) 身上, 还用在以撒 (创世记 35:29), 雅各 (创世记 49:29, 33), 亚伦 (民数记 20:24, 26), 摩西 (民数记 27:13; 31:2; 申命记 32:50) 和进入迦南地的第一代人 (士师记 2:10) 身上. 不过, 就圣言的内义而言, 当主题与人的生活是代表有关时, “被收殓归他本民那里” 就表示他不再是主题, 如前所述.

687. 这就是天堂的性质. 天使或灵人若非生活在某个社群, 从而与很多人和谐共处, 就不会有任何生命. 一个社群无非就是众多人的一种和谐关系, 因为一个人的生命绝不可能与其他人的生命相隔绝. 事实上, 无论天使, 灵人还是社群, 若非通过自己社群里的多数人与天堂并灵人界相联, 就不会有任何生命, 也就是说, 不会被良善驱使去意愿任何事物, 或被真理驱使去思考任何事物. 这同样适用于人类: 若非以同样的方式通过与其同在的天使和天堂并灵人界相联, 甚至通过与其同在的灵人和地狱相联, 没人-无论他是谁, 能够存活, 即被良善驱使去意愿任何事物, 或被真理驱使去思考任何事物. 因为活在肉身的每个人都处于某个灵人和天使社群, 尽管他丝毫未意识到它.

他若没有通过他所生活的社群与天堂并灵人界相联, 则片刻不能存活. 这就象人体的各个部位, 人体的任何部分若不通过纤维和血管, 因而通过各种功能与其余部分相联, 就不是人体的一部分, 而是作为无生命之物被立刻分离和排斥出去.

当世人进入来生 (灵界) 后, 他活在肉身时所在并与其同在的那个社群会被展示给他. 当结束肉身生活, 进入自己的社群时, 他们就会进入自己在肉身时所拥有的那种生活中, 由此生命开始一个新的生活. 根据其在肉身时所过的生活, 他们或下入地狱, 或被提升天堂.