8539. “他们吃吗哪, 直到进了迦南地的边界” 表他们继续将来自真理的良善变成他们自己的, 直到他们到达天堂的区域. 这从 “吗哪”, “吃” 和 “迦南地” 的含义清楚可知: “吗哪” 是指真理之良善; “吃” 是指变成人自己的 (8537节); “迦南地” 是指天堂 (8538节), 因此, “迦南地的边界” 是指天堂的入口, 或天堂开始的区域. 从这些含义明显可知, “他们吃吗哪, 直到进了迦南地的边界” 表示他们正将真理之良善变成他们自己的, 直到他们到达天堂的区域.

这一切的性质可从前面关于通过真理获得良善的阐述明显可知, 即: 在重生之前, 一切良善都是通过真理获得的; 但重生之后, 人被主通过良善引导; 前一种状态由第七天之前的 “六天” 来表示, 后一种状态由 “第七天” 或 “安息日” 来表示. 由此也明显可知, 前一种状态由以色列人在旷野漂流四十年来代表, 后一种状态由他们被领进迦南地来代表. 事实上, 情况是这样: 只要人出于真理, 而非良善行事, 他就在天堂之外; 当他出于良善行事时, 便进入天堂, 因为那时, 他被主照着天堂的秩序驱使; 在他做好准备, 也就是当他通过真理被带向良善时的情形发生之前, 他不会获得这种秩序, 因而也不会进入秩序所在并且就是秩序的天堂. 关于两这种状态, 可参看前面的说明 (7923, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516节).

8510. “百姓中有人出去收集, 什么也找不着” 表他们想要获得它, 但这是不可能的. 这从前面的解释 (8505节) 清楚可知. 那里的解释清楚表明什么是源于信之真理的行为, 什么是源于仁之良善的行为, 即: 出于信之真理行事的人还没有天堂的秩序在自己里面, 而出于仁之良善行事的人则有这种秩序. 事实上, 当主引导人时, 祂照着秩序通过此人的意愿, 因而通过良善引导他, 因为这良善完全属于意愿. 在这种情况下, 他的理解力是从属的, 真理也是从属的, 因为这真理完全属于理解力. 当这种状态存在时, 就是 “安息日”; 因为这时, 主就安歇了; 当良善与真理结合时, 这种状态就会出现. 这种状态是主的安歇, 这一点从以下事实可以看出来: 耶和华或主, 在六日的创造和劳碌之后, 在第七天歇了祂一切的工 (创世记 2:2). 这种状态就是天堂的状态; 这解释了为何天堂被称为安息日, 在天堂有一个永恒的安息日. 创世记第一章的创世故事表示一个新造或重生, 在这一章, 六日表示试探和争战 (参看创世记 1, 2章的解释).