1. Offenbarung

Erstes Kapitel

1. Offenbarung Jesu Christi, welche Gott Ihm gab, Seinen Knechten anzuzeigen, was bald geschehen soll, und die Er durch einen Engel deutete Seinem Knecht Johannes,

2. der bezeugt hat das Wort Gottes, und das Zeugnis Jesu Christi, alles was er gesehen.

3. Glückselig wer liest, und welche hören die Worte der Weissagung, und was in ihr geschrieben ist, bewahren, denn die Zeit ist nahe.

4. Johannes den sieben Gemeinden in Asien. Gnade euch und Friede von Ihm, Welcher ist, und Welcher war, und Welcher kommt; und von den sieben Geistern, die vor Seinem Throne sind,

5. und von Jesu Christo. Er ist der treue Zeuge, Er der Erstgeborene von den Toten, und Er der Fürst der Erdenkönige, Der uns liebt und uns wäscht von unseren Sünden in Seinem Blut,

6. und uns zu Königen und Priestern macht Gott und Seinem Vater. Ihm die Herrlichkeit und Kraft in die Zeitläufe der Zeitläufe! [Amen].

7. Siehe! Er kommt mit den Wolken, und sehen wird Ihn jedes Auge, und die Ihn durchstochen haben, und wehklagen werden über Ihn alle Stämme der Erde. Ja, Amen!

8. Ich bin das Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, spricht der Herr, Welcher ist, und Welcher war, und Welcher kommt, der Allmächtige.

9. Ich Johannes, der auch euer Bruder und Mitgenosse an der Trübsal ist, und am Reich, und an der geduldigen Erwartung Jesu Christi, war auf der Insel, die Patmos heißt, um des WORTES Gottes und um des Zeugnisses willen Jesu Christi.

10. Ich war im Geist an des Herrn Tage, und hörte hinter mir eine starke Stimme gleich einer Posaune

11. sprechen: Ich bin das Alpha und Omega, der Erste und der Letzte; was du siehst, schreibe in ein Buch, und sende es den Gemeinden in Asien, nach Ephesus und Smyrna, und nach Pergamus und Thyatira, und Sardes, und Philadelphia und Laodicea.

12. Und ich wandte mich um, die Stimme zu sehen, die mit mir sprach, und als ich mich wandte, sah ich sieben goldene Leuchter,

13. und in der Mitte der sieben Leuchter Einen, der dem Sohn des Men- schen ähnlich, mit einem Talar bekleidet, und an der Brust mit einer goldenen Binde umgürtet war;

14. und Sein Haupt und die Haupthaare weiß wie weiße Wolle, wie Schnee, und Seine Augen wie eine Feuerflamme;

15. und Seine Füße gleich dem Messing, wie im Ofen glühend, und Seine Stimme wie die Stimme vieler Wasser.

16. Und Er hielt in Seiner rechten Hand sieben Sterne, und aus Seinem Munde ging ein scharfes zweischneidiges Schwert; und Sein Antlitz wie die Sonne leuchtet in ihrer Kraft.

17. Und als ich Ihn sah, fiel ich wie tot zu Seinen Füßen nieder, und Er legte Seine rechte Hand auf mich, und sprach zu mir: Fürchte dich nicht, Ich bin der Erste und der Letzte,

18. und der Lebendige, und war tot, und siehe, Ich bin lebendig in die Zeitläufe der Zeitläufe, Amen: und Ich habe die Schlüssel der Hölle und des Todes.

19. Schreibe, was du gesehen, und was ist, und was sein wird nach diesem.

20. Das Geheimnis der sieben Sterne, die du gesehen in Meiner Rechten, und die sieben goldenen Leuchter: die sieben Sterne sind sieben Engel der Gemeinden, und die sieben Leuchter, die du gesehen, sind sieben Gemeinden.

Geistiger Sinn

Inhalt des ganzen Kapitels

Daß diese Offenbarung vom Herrn allein komme, und daß sie von denen aufgenommen werde, die in Seiner neuen Kirche, das ist im neuen Jerusalem sein werden, und den Herrn als Gott des Himmels und der Erde anerkennen. Auch wird der Herr in Ansehung des WORTES beschrieben.

Inhalt der einzelnen Verse

[Offenbarung 1:1] Offenbarung Jesu Christi, bedeutet, die vom Herrn gegebenen Weissagungen, die Ihn und Seine Kirche betreffen, wie diese an ihrem Ende und wie sie in der Folge beschaffen sein wird; - die Gott Ihm gab, Seinen Knechten anzuzeigen, bedeutet, für die, welche im Glauben aus der tätigen Liebe sind; - was bald geschehen soll, bedeutet, daß es gewiß geschehen werde, damit die Kirche nicht zugrunde gehe; - und die Er durch einen Engel deutete Seinem Knecht Johannes, bedeutet, was vom Herrn durch den Himmel denen geoffenbart worden, die im Guten des Lebens aus tätiger Liebe und ihrem Glauben sind.

[Offenbarung 1:2] Welcher bezeugt hat das Wort Gottes und das Zeugnis Jesu Chri- sti, bedeutet, die das göttlich Wahre aus dem WORT von Herzen und so im Licht aufnehmen, und das Menschliche des Herrn als göttlich anerkennen; - alles, was er gesehen, bedeutet, die Erleuchtung derselben in allem, was in dieser Offenbarung enthalten ist.

[Offenbarung 1:3] Glückselig wer liest, und welche hören die Worte der Weissagung, und was in ihr geschrieben ist, bewahren, bedeutet, daß die, welche nach den Lehren des neuen Jerusalem leben, mit den Engeln des Himmels Gemeinschaft haben sollen; - denn die Zeit ist nahe, bedeutet, daß der Zustand der Kirche von der Art sei, daß sie nicht länger mehr in ihrer Verbindung mit dem Herrn bleiben kann.

[Offenbarung 1:4] Johannes den sieben Gemeinden, bedeutet, an alle, die in der Christenheit sind, wo das WORT und durch dasselbe der Herr bekannt ist und die sich zur Kirche halten; - in Asien, bedeutet an die, welche aus dem WORT im Licht der Wahrheit sind, - Gnade euch und Friede, bedeutet die göttliche Begrüßung; - von Ihm, Welcher ist, und Welcher war, und Welcher kommt, bedeutet, vom Herrn, Welcher der Ewige und Unendliche und Jehovah ist; - und von den sieben Geistern Gottes, die vor Seinem Throne sind, bedeutet, von dem ganzen Himmel, worin der Herr in Seinem göttlich Wahren ist.

[Offenbarung 1:5] Von Jesu Christo, bedeutet, das Göttlich-Menschliche; - Er der treue Zeuge, bedeutet, welches das göttlich Wahre selbst ist; - der Erstgebore- ne von den Toten, bedeutet, welches auch das göttlich Gute selbst ist; - und Er der Fürst [der Könige] der Erde, bedeutet, von dem in der Kirche alles Wahre ist, das aus dem Guten kommt; - Der uns liebt, und uns wascht von unseren Sünden [in Seinem Blut], bedeutet, Der aus Liebe und Erbarmen die Men- schen umbildet und wiedergebiert durch Sein göttlich Wahres aus dem WORT.

[Offenbarung 1:6] Und uns zu Königen und Priestern macht, bedeutet, Welcher macht, daß die, welche aus Ihm geboren, das ist wiedergeboren sind, in der Weisheit aus dem göttlich Wahren, und in der Liebe aus dem göttlich Guten sind; - Gott und Seinem Vater, bedeutet, daß sie so Ebenbilder Seiner gött- lichen Weisheit und Seiner göttlichen Liebe seien. - Ihm die Herrlichkeit und Macht in die Zeitläufe der Zeitläufe, bedeutet, Welcher allein göttliche Maje- stät und göttliche Allmacht in Ewigkeit hat. - Amen!, bedeutet, die göttliche Bestätigung durch die Wahrheit, also durch sich selbst.

[Offenbarung 1:7] Siehe Er kommt mit (des Himmels) Wolken, bedeutet, daß der Herr Sich im buchstäblichen Sinn des WORTES offenbaren und dessen geistigen Sinn aufschließen werde am Ende der Kirche; - und sehen wird Ihn jedes Auge, bedeutet, daß [Ihn] alle anerkennen werden, die aus Neigung im Ver- ständnis des göttlich Wahren sind; - und die Ihn durchstochen haben, bedeutet, daß Ihn auch die sehen werden, die in der Kirche im Falschen sind; - und wehklagen werden [über Ihn] alle Stämme der Erde, bedeutet, daß dies sein werde, wenn kein Gutes und Wahres in der Kirche mehr ist. - Ja, Amen!, bedeutet, die göttliche Bestätigung, daß es so geschehen werde.

[Offenbarung 1:8] Ich bin das Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, bedeutet, Welcher das Selbst und das Einzige vom Ersten bis zum Letzten, aus dem alles ist; Der also die eigentliche und einzige Liebe, die eigentliche und einzige Weisheit, und das eigentliche und einzige Leben in sich ist, und so der eigent- liche und einzige Schöpfer, Seligmacher und Erleuchter aus Sich, folglich alles in allem im Himmel und in der Kirche; - spricht der Herr, Welcher ist, und Welcher war, und Welcher kommt, bedeutet, Welcher der Ewige und Unendliche, und Jehovah ist; - und der Allmächtige, bedeutet, Welcher ist, lebt und vermag aus Sich selbst, und Welcher alles vom Ersten bis zum Letz- ten regiert.

[Offenbarung 1:9] Ich Johannes, der euer Bruder und Mitgenosse ist, bedeutet, die, welche im Guten der tätigen Liebe und daher im Wahren des Glaubens sind; - an der Trübsal und am Reich, und an der geduldigen Erwartung Jesu Christi, bedeutet, was in der Kirche vom Bösen und Falschen angegriffen, vom Herrn aber, wenn Er kommen wird, zu entfernen ist; - ich war auf der Insel, die Patmos heißt, bedeutet, den Zustand und Ort, da er erleuchtet werden konnte; - um des WORTES Gottes und um des Zeugnisses willen Jesu Christi, bedeutet, damit man von Herzen und also im Licht das göttlich Wahre aus dem WORT aufnehme und das Menschliche des Herrn als göttlich anerkenne.

[Offenbarung 1:10] Ich war im Geiste an des Herrn Tage, bedeutet, den geistigen Zustand, in dem man dann durch göttlichen Einfluß ist; - und hörte hinter mir eine starke Stimme gleich einer Posaune, bedeutet, das deutliche Gefühl von dem aus dem Himmel geoffenbarten göttlich Wahren.

[Offenbarung 1:11] Sprechen: Ich bin das Alpha und Omega, der Erste und der Letzte, bedeutet, Der das Selbst und das Einzige vom Ersten bis zum Letzten ist, aus dem alles ist, und mehreres wie oben; - und sende es den Gemeinden in Asien, bedeutet, für die, welche in der Christenheit im Licht der Wahrheit aus dem WORT sind; - nach Ephesus und Smyrna, und nach Pergamus und Thyatira, und nach Sardes und Philadelphia und Laodicea, bedeutet, im be- sonderen nach dem Zustand der Aufnahme eines jeden.

[Offenbarung 1:12] Und ich wandte mich um, die Stimme zu sehen, die mit mir sprach, bedeutet, die Umkehrung des Zustandes bei denen, die im Guten des Lebens sind, in Hinsicht auf die Wahrnehmung des Wahren im WORT, wenn sie sich zum Herrn bekehren; - und als ich mich wandte, sah ich sieben golde- ne Leuchter, bedeutet, die neue Kirche, die in der Erleuchtung vom Herrn aus dem WORT sein wird.

[Offenbarung 1:13] Und in der Mitte der sieben Leuchter Einen, der dem Sohn des Menschen ähnlich war, bedeutet, den Herrn in Ansehung des WORTES, aus dem jene ist; - mit einem Talar bekleidet, bedeutet, das ausgehende Göttliche, welches das göttlich Wahre ist; - und an der Brust mit einer goldenen Binde umgürtet, bedeutet, das ausgehende und zugleich verbindende Göttliche, welches das göttlich Gute ist.

[Offenbarung 1:14] Und Sein Haupt und die Haupthaare weiß wie Wolle, wie Schnee, bedeutet, die göttliche Liebe der göttlichen Weisheit im Ersten und im Letzten; - und Seine Augen wie eine Feuerflamme, bedeutet, die göttliche Weisheit der göttlichen Liebe.

[Offenbarung 1:15] Und Seine Füße gleich dem Messing, wie im Ofen glühend, bedeutet, das natürliche göttlich Gute; - und Seine Stimme wie die Stimme vieler Wasser, bedeutet, das natürliche göttlich Wahre.

[Offenbarung 1:16] Und Er hielt in Seiner rechten Hand sieben Sterne, bedeutet, alle Erkenntnisse des Guten und Wahren im WORT aus Ihm; - und aus Seinem Mund ging ein scharfes zweischneidiges Schwert, bedeutet, daß das Falsche vom Herrn durch das WORT und durch die Lehre aus demselben zerstreut werde; - und Sein Antlitz wie die Sonne leuchtend in ihrer Kraft, bedeutet, die göttliche Liebe und göttliche Weisheit, die Er selbst ist und von Ihm ausgehen.

[Offenbarung 1:17] Und als ich Ihn sah, fiel ich wie tot zu Seinen Füßen, bedeutet, [daß] durch eine solche Gegenwart des Herrn eine Abnahme des eigenen Lebens [entstehe]; - und Er legte Seine rechte Hand auf mich, bedeutet, das dann von Ihm eingehauchte Leben; - und sprach zu mir: Fürchte dich nicht!, bedeutet, daß sie auferweckt werden, und dann in tiefster Demut anbeten; - Ich bin der Erste und der Letzte, bedeutet, daß Er der Ewige und Unendliche, also der alleinige Gott sei.

[Offenbarung 1:18] Und der Lebendige, bedeutet, Der allein das Leben ist und von Dem allein Leben (kommt); - und war tot, bedeutet, daß Er in der Kirche vernachlässigt und Sein Göttlich-Menschliches nicht anerkannt worden sei; - und siehe, Ich bin lebend in die Zeitläufe der Zeitläufe, bedeutet, daß Er das ewige Leben sei; - Amen!, bedeutet, die göttliche Bestätigung, daß es Wahr- heit sei; - und habe die Schlüssel der Hölle und des Todes, bedeutet, daß Er allein selig machen könne.

[Offenbarung 1:19] Schreibe, was du gesehen, und was ist, und was nach diesem sein wird, bedeutet, daß alles, was jetzt geoffenbart werde, für die Nachwelt sei.

[Offenbarung 1:20] Das Geheimnis der sieben Sterne, die du gesehen in Meiner Rechten, und die sieben goldenen Leuchter, bedeutet, die Geheimnisse in den Gesichten von einem neuen Himmel und einer neuen Kirche; - die sieben Sterne sind Engel der sieben Gemeinden, bedeutet, eine neue Kirche in den Himmeln, die der neue Himmel ist; - und die sieben Leuchter, die du gesehen, sind sieben Gemeinden, bedeutet, eine neue Kirche auf Erden, die das neue Jerusalem ist, das vom Herrn aus dem neuen Himmel herabsteigt.

Auslegung

Was der geistige Sinn sei, war bisher unbekannt; daß er im einzelnen des WORTES sei, ist in der »4 Hauptlehren der neuen Kirche, Lehre von der Heiligen Schrift« Nr. Hauptlehren der neuen Kirche, 5-26 gezeigt worden, so wie auch, daß das WORT ohne ihn in vielen Stellen nicht verstanden werden könnte. Dieser Sinn er- scheint nicht im Sinne des Buchstabens; denn er ist in diesem wie die Seele im Körper. Bekannt ist, daß ein Geistiges und ein Natürliches ist, und daß das Geistige in das Natürliche einfließt und sich sichtbar und empfindbar macht in Formen, die in das Gesicht und Gefühl fallen, und daß das Geistige ohne diese nicht anders wahrgenommen würde, als wie die Neigung und der Gedanke, oder wie die Liebe und Weisheit, welche (Erscheinungen) im Gemüt sind. Daß die Neigung (affectio) und der Gedanke, oder die Liebe, die angeregt wird, und die Weisheit, die denkt, geistig seien, wird anerkannt; daß diese zwei Seelenvermögen sich im Körper in Formen darstellen, die man Organe der Empfindung und Bewegung nennt, ist bekannt; sowie auch, daß sie eins ausmachen, ja so sehr eins, daß, wenn das Gemüt denkt, der Mund es augen- blicklich ausspricht, und wenn das Gemüt will, der Körper es augenblicklich vollbringt; woraus erhellt, daß eine vollkommene Einheit des Geistigen und Natürlichen beim Menschen ist. Ebenso verhält es sich mit allem und jedem in der Welt; es gibt in ihr ein Geistiges, welches das Innerste der Ursache, und ein Natürliches, das dessen Wirkung ist, und diese beiden machen eins aus, und im Natürlichen erscheint das Geistige nicht, weil es, wie gesagt, in ihm wie die Seele im Körper, oder wie das Innerste der Ursache in der Wirkung ist. Dieselbe Bewandtnis hat es nun mit dem WORT: daß dieses in seinem Innersten geistig sei, weil es göttlich ist, kann von niemanden geleugnet werden; allein weil das Geistige im buchstäblichen Sinn, welcher natürlich ist, nicht er- scheint, so war der geistige Sinn bisher unbekannt und konnte auch nicht eher bekannt werden, als bis das echte Wahre vom Herrn geoffenbart wurde, denn in diesem ist jener Sinn. Daher kommt es, daß die Offenbarung bisher nicht verstanden wurde. Damit aber kein Zweifel sei, daß sie dergleichen enthalte, so ist das einzelne auszulegen und durch ähnliches in anderen Stellen des WORTES zu beweisen. Die Auslegung und der Beweis folgen nun.

36. „Ich war im Geiste an des Herrn Tage“, Offenbarung 1:10, bedeutet den geistigen Zustand, der dann durch den göttlichen Einfluß entsteht.

Ich war im Geiste, bedeutet den geistigen Zustand, in dem er war, als er Gesichte hatte, von dem Zustand gleich nachher. An des Herrn Tage, bedeutet den Einfluß vom Herrn, der dann sich äußert; denn an diesem Tage findet eine Gegenwart des Herrn statt, weil er ein heiliger Tag ist. Hieraus erhellt, daß: ich wurde in den Geist versetzt an des Herrn Tage, den geistigen Zustand bedeutet, der dann durch den göttlichen Einfluß entsteht. Von den Propheten liest man, daß sie im Geiste oder im Gesichte waren, dann auch, daß das Wort zu ihnen geschehen sei von Jehovah. Wenn sie im Geiste oder im Gesichte waren, so waren sie nicht im Körper, sondern in ihrem Geist, und in diesem Zustand sahen sie Dinge, wie sie im Himmel sind; wenn aber das Wort zu ihnen geschah, so waren sie im Körper und hörten den Jehovah sprechen. Diese zwei Zustände der Propheten muß man wohl unterscheiden; im Zustand des Gesichts wurden die Augen ihres Geistes geöffnet, und die Augen ihres Körpers geschlossen, und dann hörten sie, was die Engel sprachen, oder was Jehovah durch die Engel sprach, und sahen auch, was ihnen im Himmel vorgestellt wurde, und dann schien es ihnen zuweilen, als ob sie von einem Ort an den anderen weggehoben würden, während der Körper in dem seinigen blieb. In diesem Zustand befand sich Johannes, als er die Offenbarung schrieb, und bisweilen auch Hesekiel, Sacharias und Daniel, und dann heißt es, daß sie im Gesichte oder im Geiste waren; denn Hesekiel sagt: „Der Geist hob mich auf, und brachte mich im Gesichte Gottes, im Geiste Gottes nach Chaldäa zu den Gefangenen. So stieg über mir auf das Gesicht, das ich sah“: Ezechiel 11:1,24. Er sagt auch: „daß der Geist ihn aufgehoben, und er dann hinter sich ein Erdbeben und andere Dinge gehört habe“: Ezechiel 3:12,24. Ferner: „daß der Geist ihn in den Gesichten Gottes zwischen Erde und Himmel gebracht und nach Jerusalem weggeführt, und daß er Greuel gesehen“: Ezechiel 8:3f. Ebenso war er im Gesichte Gottes oder im Geiste - „als er die vier Tiere sah, welche Cherube waren“: Hes. Kap. 1 und 10 und „als er die neue Erde und den neuen Tempel und den Engel sah, der sie maß“: Hes. Kap. 40-48. Daß er in den Gesichten Gottes war, sagt er Ezechiel 40:2, und daß ihn der Geist weggehoben habe: Ezechiel 43:5.

Das Nämliche ging mit Sacharias vor, in dem damals ein Engel war - „als er den Mann sah, der unter den Myrten ritt“: Sacharja 1:8f; „als er die vier Hörner und hernach den Mann sah, in dessen Hand eine Meßschnur war“: Sacharja 2:1,5f;

„als er den Hohenpriester Joschua sah“: Sacharja 3:1f; „als er den Leuchter und die zwei Ölbäume sah“: Sacharja 4:1f; „als er die fliegende Buchrolle und das Epha sah“: Sacharja 5:1,6; „und als er die vier Wagen, die zwischen zwei Bergen hervorgingen, und die Pferde sah“: Sacharja 6:1f.

In demselben Zustand befand sich auch Daniel - „als er die vier Tiere sah, die aus dem Meere aufstiegen“: Daniel 7:1f, und „als er die Kämpfe des Widders mit dem Bock sah“: Daniel 8:1f. Daß er dies in Gesichten gesehen habe, sagt er selbst Daniel 7:1,2,7,13; 8:2; 10:1,7,8; und „daß der Engel Gabriel ihm im Gesichte erschienen sei“: Daniel 9:21.

Das Nämliche geschah mit Johannes, als er z. B. „den Sohn des Men- schen inmitten der sieben Leuchter sah“: Offb. Kap. 1; „als er den Thron im Himmel sah, und Einen, Der auf diesem saß, und um den Thron vier Tiere“: Offb. Kap. 4; „als er ein Buch mit sieben Siegeln versiegelt sah“: Offb. Kap. 5; „als er die vier Pferde sah, die aus dem geöffneten Buch hervorgingen“: Offb. Kap. 6; „als er die vier Engel sah, die auf den vier Ecken der Erde standen“: Offb. Kap. 7; „als er die Heuschrecken sah, die aus dem Brunnen des Abgrunds hervorgingen“: Offb. Kap. 9; „als er den Engel sah, in dessen Hand ein Büchlein war, das er ihm zu essen gab“: Offb. Kap. 10; „als er die sieben Engel posaunen hörte“: Offb. Kap. 11; „als er den Drachen sah, und das Weib, das der Drache verfolgte, und dessen Kampf mit Michael“: Offb. Kap. 12; und nachher „die zwei Tiere, welche, das eine aus dem Meer, das andere aus der Erde, aufstiegen“: Offb. Kap. 13; „als er die sieben Engel sah, welche die sieben letzten Plagen hatten“: Offb. Kap. 15, 16; „als er die Hure sah, die auf dem scharlachroten Tier saß“: Offenbarung 17:(3),18; und nachher „das weiße Pferd und Den, Der auf ihm saß“: Offb. Kap. 19; und zuletzt „den neuen Himmel und die neue Erde, und dann das neue Jerusalem, das aus dem Him- mel herabstieg“: Offb. Kap. 21, 22. Daß Johannes dies im Geiste und im Gesichte gesehen, sagt er selbst, Offenbarung 1:10; 4:2; 9:17; 21:10. Dies wird auch überall bei ihm unter Ich sah verstanden.

Hieraus erhellt deutlich, daß im Geiste sein heißt im Gesichte sein, und dies geschieht dadurch, daß das Gesicht des Geistes im Menschen geöffnet wird, nach dessen Eröffnung das, was in der geistigen Welt ist, so klar er- scheint, wie vor dem Gesicht des Körpers das, was in der natürlichen Welt ist. Daß dem so sei, kann ich aus vieljähriger Erfahrung bezeugen. In diesem Zustand befanden sich die Jünger, als sie den Herrn nach der Auferstehung sahen, weswegen es heißt, daß ihre Augen geöffnet worden seien: Lukas 24:30,31. In demselben Zustand war Abraham, als er die drei Engel sah, und mit ihnen sprach. Ebenso Hagar, Gideon, Josua und andere, als sie die Engel des Jehovah sahen; desgleichen als der Knabe des Elisa den Berg voll Wagen und feuriger Rosse um Elisa her sah - „denn Elisa bat und sprach: Jehovah, öffne ihm doch die Augen, daß er sehe, und Jehovah öffnete des Knaben Augen, und er sah“: 3Kö.6:17. Was aber das Wort anlangt, so wurde es nicht im Zustand des im Geiste seins oder im Gesichte geoffenbart, sondern vom Herrn mit lauter Stimme den Propheten vorgesagt; daher man nirgends liest, daß sie es aus dem Heiligen Geist gesprochen hätten, sondern aus Jeho- vah: man sehe »4 Hauptlehren der neuen Kirche, die Lehre vom Herrn« Nr. 53.