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属天的奥秘 #4229

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4229. 第32

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

The Bible

 

马太福音 24

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1 耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。

2 耶稣对他们:你们不是看见这殿宇麽?我实在告诉你们,将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。

3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗的来:请告诉我们,甚麽时候有这些事?你降临和世界的末了有甚麽豫兆呢?

4 耶稣回答:你们要谨慎,免得有人迷惑你们。

5 因为将有好些人冒我的名,说:我是基督,并且要迷惑许多人。

6 你们也要见打仗和打仗的风声,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。

7 民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒、地震。

8 这都是灾难(灾难:原文是生产之难)的起头。

9 那时,人要把你们陷在患难里,也要害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。

10 那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;

11 且有好些假先知起来,迷惑多人。

12 只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。

13 惟有忍耐到底的,必然得

14 这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然後末期才来到。

15 你们看见先知但以理所的那行毁坏可憎的站在圣地(读这经的人须要会意)。

16 那时,在犹太的,应当逃到山上;

17 在房上的,不要下来拿家里的东西;

18 在田里的,也不要回去取衣裳。

19 当那些日子,怀孕的和奶孩子的有了。

20 你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。

21 因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,後来也必没有。

22 若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得的;只是为选民,那日子必减少了。

23 那时,若有人对你们基督在这里,或基督在那里,你们不要信!

24 因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。

25 看哪,我预先告诉你们了。

26 若有人对你们:看哪,基督在旷野里,你们不要出去!或:看哪,基督在内屋中,你们不要信!

27 闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。

28 尸首在那里,鹰也必聚在那里。

29 那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众要从上坠落,势都要震动。

30 那时,人子的兆头要显在上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀.,驾着上的云降临。

31 他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方(方:原文是风),从这边到那边,都招聚了来。

32 你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长的时候,你们就知道夏天近了。

33 这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在口了。

34 我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。

35 地要废去,我的话却不能废去。

36 那日子,那时辰,没有人知道,连上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。

37 挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。

38 当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;

39 不知不觉洪水了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。

40 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。

41 两个女人推磨,取去一个,撇下一个。

42 所以,你们要儆醒,因为不知道你们的主是那一天到。

43 家主若知道几更天有,就必儆醒,不容人挖透房屋;这是你们所知道的。

44 所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就了。

45 谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?

46 主人到,看见他这样行,那仆人就有福了。

47 我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。

48 倘若那恶仆心里:我的主人必得迟,

49 就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。

50 在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,

51 重重的处治他(或作:把他腰斩了),定他和假冒为善的人同罪;在那里必要哀哭切齿了。

   

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属天的奥秘 #2928

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2928. “向当地的百姓赫之子” 表被那些属于这个新的属灵教会之人 (接受). 这从 “百姓” (或人民people), “地” 和 “赫之子” 的含义清楚可知: “百姓” 是指那些由真理所主导的人, 因而是指那些属灵之人 (参看1259, 1260节); “地” 是指教会 (参看662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118节末尾); “赫之子” 是指那些属于新的属灵教会之人 (2913节). 在圣言中, “当地的百姓” (即这地或那地的百姓, the people of the land) 有时在论述以色列和耶路撒冷的地方被提及, 这些人在内义上是指属灵教会, 或那些属于属灵教会的人, 因为以色列和耶路撒冷就表示属灵教会. 然而, 当论述犹大和锡安时, 经上就用 “民族” 这个词. “民族” 表属天教会, 因为犹大和锡安就表示属天教会.

当论述以色列和耶路撒冷, 因而论述属灵教会时, 经上就说 “当地的百姓” (即这地或那地的百姓, the people of the land). 这从圣言中的许多经文明显看出来, 如以西结书:

你要对这地的百姓说, 主耶和华论耶路撒冷的居民和以色列的土地如此说: 他们吃饭必忧虑, 喝水必惊惶; 因她的地必然荒废; 有居民的城市必变为荒废, 这地必成为荒凉. (以西结书 12:19-20)

此处 “耶路撒冷” 和 “这地的百姓” 在内义上表示属灵教会; “饭” 和 “水” 表仁与信, 或善与真; “这地” 表教会本身, 经上说它的良善 “变为荒废”, 它的真理 “成为荒凉”.

同一先知书:

以色列家必葬埋歌革和他的群众, 他们必用七个月洁净这地; 那地所有的百姓都必葬埋他们. (以西结书 39:11-13)

“歌革” 表脱离内在的外在敬拜, 也就是偶像崇拜 (1151节); “以色列家” 表属灵教会的良善; “那地的百姓” 表它的真理; “那地” 表教会本身. “那地” 之所以表教会, 是因为 “迦南地” 代表主的国度, 因而代表教会, 主在地上的国就是教会.

同一先知书:

这地所有的百姓都要奉上这捐献物给以色列的君王; 当日, 王要为自己和全地百姓预备一头公牛作赎罪祭. 安息日和月朔, 这地的百姓要在这门口下拜; 在各指定的节期, 这地的百姓要进入. (以西结书 45:16, 22; 46:3, 9)

这论及新耶路撒冷, 也就是说, 论及主的属灵国度, 其中的人在此被称为 “这地的百姓”. “君王” 是指出自主的神性真理.

经上之所以用 “赫之子” 这个词, 是因为 “子” 表真理 (参看489, 491, 533, 1147, 2623节). 真理归于那些属灵之人, 是因为属灵之人经由真理被引入良善, 也就是说, 经由信被引入仁. 因为他们行善是出于对真理的情感 (他们只知道这就是良善, 因为他们就是如此被教导的). 他们的良知也就建立在这些信之真理之上 (参看1155, 1577, 2046, 2088, 2184, 2507, 2715, 2716, 2718节).

  
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