4229. 第32章

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

3982. “又说, 请你定你的工价, 我就给你” 表它要凭自己给予所渴望的. 这是显而易见的, 无需解释. 到目前为止所提到的事具有诸如无法轻易解释, 清楚理解的性质. 一个原因是, 心智无法瞬间从关于拉班和雅各的历史画面转到内义上所论述的属灵事物那里; 因为历史画面总是萦绕心头, 充满人的思想观念; 然而它必须完全消退, 以便非历史的事能以一个系列和联系被理解. 目前为止所提到的事无法解释清楚的另一个原因是, 人必需对拉班和雅各这两个人所代表的良善种类有一个清晰的概念. 必须记住, 拉班所代表的良善具有这样的性质: 它的用处是有限的, 仅用来引入纯正的良善与真理; 一旦履行完这有用的服务, 它就被丢弃. 该良善的性质早已描述过: 它就像刚成形的果实的未成熟部分. 汁液通过这未成熟部分被引入; 一旦未成熟部分达到目的, 它就会逝去, 果实则通过其它纤维, 最后通过输送真正汁液的纤维而成熟.

众所周知, 人在童年早期和晚期会学习很多东西, 唯一的目的就是为了通过如同工具的它们学到更有用的东西, 然后再通过这些学到还要更加有用的东西, 直到最后学到与永生相关的东西; 当他学到后者时, 早先学到的东西就几乎被抹掉了. 当某人正从主新生时, 他以同样的方式被对良善与真理的各种情感所引领, 这些情感并不是对纯正良善与真理的情感, 只是有用处, 能使人理解纯正的, 然后使人能吸收它们. 一旦他吸收了它们, 先前的情感就会被遗忘并丢弃, 因为它们只是充当工具. 这也适用于 “拉班” 所表示的旁系良善之于 “雅各”, 以及下文所说的每个 “羊群” 所表示的真理的良善.

这些就是包含在这些话和接下来的那些话里面的奥秘, 不过, 它们是以历史的形式来传达的, 以便连孩子和简单人也能津津有味地阅读圣言, 好叫他们在以历史意义为乐时, 与他们同在的天使能进入内在意义的圣洁中; 因为内在意义适合天使的聪明, 而外在意义则适合世人的聪明. 世人便是以这种方式与天使相联系, 尽管他对此一无所知, 只是从这种联系中觉察到一种伴随神圣感的快乐.