3384. “以撒就住在基拉耳” 表相对于要联结的理性事物, 主在信之事物上的状态. 这从 “住在基拉耳” 的含义和 “以撒” 的代表清楚可知: “住在基拉耳” 是指拥有属于信的事物, 因而是指在这些事物上的状态, 因为 “住” 表生活 (1293节), “基拉耳” 表信的事物 (1209, 2504, 3365节); “以撒” 是指主的神圣理性 (1893, 2066, 2072, 2083, 2630节). 它们是相对于要联结的理性事物的信之事物, 这从前后文明显看出来, 因为整个这一章论述的是这些事物, 也就是说, 是被主的神性启示后成为真理表象的理性事物.
“住” 表人的存在和生活, 因而表人的状态. 这一点从圣言中的许多经文明显看出来, 如诗篇:
我要住在耶和华的殿中, 直至长久的时日. (诗篇 23:6)
有一件事, 我曾求耶和华, 我仍要寻求: 就是尽我一生的日子住在耶和华的殿中. (诗篇 27:4)
行诡诈的, 必不得住在我家中. (诗篇 101:7)
此处 “住在耶和华的殿中” 表存在并生活于爱之善, 因为这善就是 “耶和华的殿”. 以赛亚书:
住在死荫之地的人有光照耀他们. (以赛亚书 9:2)
“住在死荫之地的人” 表那些对良善与真理无知之人的状态. 又:
巴比伦必永无居民. (以赛亚书 13:20)
这表示 “巴比伦” 所表示之人的诅咒状态.
又:
住在基路伯上耶和华以色列的 神啊. (以赛亚书 37:16)
住在基路伯上的以色列的牧者啊, 求你发出光来! (诗篇 80:1)
“住在基路伯上” 表在天命状态下作工的主, 免得有人在尚未被主预备好之前进入爱与信的神圣事物 (308节). 诗篇:
我必平安躺下睡觉, 因为独有你耶和华使我安然居住. (诗篇 4:8)
“使人安然居住” 表平安的状态. 耶利米书:
住在众水之上多有财宝的啊, 你的结局到了! 你贪婪之量满了! (耶利米书 51:13)
这论及巴比伦. “住在众水之上” 表拥有关于真理的认知.
但以理书:
神自己显明深奥隐秘的事, 知道暗中所有的, 光明也与祂同居. (但以理书 2:22)
此处 “居” 表存在. 同一先知书:
田野的走兽在你下面得到荫影, 天空的飞鸟住在它的枝子上. (但以理书 4:12)
以西结书:
田野的走兽都在它的枝条下生子; 所有大族都在它荫下居住. (以西结书 31:6)
此处 “居住” 表存在和生活. 何西阿书:
打谷场和榨酒池不能喂养他们, 新酒也必使她失望. 他们必不得住耶和华的地; 以法莲却要回到埃及. (何西阿书 9:2-3)
“不得住耶和华的地” 表不在爱之善的状态, 因而不在主的国度.